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首页 《桃源行》 秦皇有地包沙漠,秦民无地堪托足。

秦皇有地包沙漠,秦民无地堪托足。

意思:秦始皇有地包沙漠,秦地的百姓没有地方可以安身。

出自作者[宋]王景月的《桃源行》

全文赏析

这是一首具有深厚历史背景的古诗,通过描绘秦始皇的统治、人民的苦难以及贤者的避世,表达了诗人对历史的深刻反思和对美好生活的向往。以下是对这首诗的具体赏析: 首先,诗人通过“秦皇有地包沙漠,秦民无地堪托足”的描绘,生动展现了秦始皇统治下的社会状况。秦始皇虽然拥有了广阔的领土,但人民却生活困苦,无立锥之地。这种对比反映了诗人对秦始皇暴政的批判。 接着,诗人通过“民心咫尺不戴秦,秦令安能到空谷”进一步揭示了秦朝的民心尽失,法令无法深入到偏远之地,暗示了秦朝的统治已经濒临崩溃。 然后,诗人通过“商山紫芝青门瓜,武陵洞底栽桃花”等描绘,展现了一种与世无争、和平宁静的生活景象,与秦朝的混乱形成鲜明对比。同时,“草木不共人逃去,虞妃山赭良堪嗟”反映了诗人对逝去的历史人物的悲叹。 在诗的后半部分,“秦皇一世二世歇,秦民万世桃花月”一句概括了秦朝的历史,同时展现了人民对和平生活的向往。“渔子相逢五百年,已闻几度乾坤裂”则表达了诗人对历史变迁的感慨。 最后,“靖节先生曾作记,只云贤者兹避世。时人浪作神仙传,空自渺茫涉奇异”一句,诗人借靖节先生之口,表达了对贤者避世的理解,同时也讽刺了当时人们盲目追求神仙传说的风气。 整体来看,这首诗通过对历史的描绘和反思,表达了诗人对和平生活的向往和对贤者避世的理解。同时,诗中的讽刺和批判也体现了诗人对社会现实的关注。

相关句子

诗句原文
秦皇有地包沙漠,秦民无地堪托足。
民心咫尺不戴秦,秦令安能到空谷。
商山紫芝青门瓜,武陵洞底栽桃花。
草木不共人逃去,虞妃山赭良堪嗟。
秦皇一世二世歇,秦民万世桃花月。
渔子相逢五百年,已闻几度乾坤裂。
靖节先生曾作记,只云贤者兹避世。
时人浪作神仙传,空自渺茫涉奇异。
所种柴桑五株柳,胜是武陵千树桃。

关键词解释

  • 无地

    读音:wú dì

    繁体字:無地

    意思:(无地,无地)

     1.没有地方;没有土地。
      ▶《战国策•赵策三》:“来年秦复求割地,王将予之乎?不与,则是弃前贵而挑秦祸也;与之,则无地而给之。”
      ▶《淮

  • 秦皇

    读音:qín huáng

    繁体字:秦皇

    意思:指秦始皇。
      ▶汉·班彪《王命论》:“秦皇东游以厌其气,吕后望云而知所处。”
      ▶南朝·梁·刘勰《文心雕龙•明诗》:“秦皇灭典,亦造仙诗。”
      ▶唐·李白《大

  • 沙漠

    读音:shā mò

    繁体字:沙漠

    英语:desert

    意思:亦作“沙幕”。
     指地面完全为沙所覆盖,干旱缺水,植物稀少的地区。
      ▶三国·魏·阮籍《为郑沖劝晋王笺》:“前者明公西征灵州,

  • 托足

    读音:tuō zú

    繁体字:托足

    英语:have a foothold somewhere

    意思:(参见託足)
    容身;立脚。
      ▶明·袁宏道《徐文长传》:“其胸中又有勃然不可磨灭之气,英

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