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秦皇有地包沙漠，秦民无地堪托足。 民心咫尺不戴秦，秦令安能到空谷。 商山紫芝青门瓜，武陵洞底栽桃花。 草木不共人逃去，虞妃山赭良堪嗟。 秦皇一世二世歇，秦民万世桃花月。 渔子相逢五百年，已闻几度乾坤裂。 靖节先生曾作记，只云贤者兹避世。 时人浪作神仙传，空自渺茫涉奇异。 所种柴桑五株柳，胜是武陵千树桃。 |
| 这是一首具有深厚历史背景的古诗，通过描绘秦始皇的统治、人民的苦难以及贤者的避世，表达了诗人对历史的深刻反思和对美好生活的向往。以下是对这首诗的具体赏析： 首先，诗人通过“秦皇有地包沙漠，秦民无地堪托足”的描绘，生动展现了秦始皇统治下的社会状况。秦始皇虽然拥有了广阔的领土，但人民却生活困苦，无立锥之地。这种对比反映了诗人对秦始皇暴政的批判。 接着，诗人通过“民心咫尺不戴秦，秦令安能到空谷”进一步揭示了秦朝的民心尽失，法令无法深入到偏远之地，暗示了秦朝的统治已经濒临崩溃。 然后，诗人通过“商山紫芝青门瓜，武陵洞底栽桃花”等描绘，展现了一种与世无争、和平宁静的生活景象，与秦朝的混乱形成鲜明对比。同时，“草木不共人逃去，虞妃山赭良堪嗟”反映了诗人对逝去的历史人物的悲叹。 在诗的后半部分，“秦皇一世二世歇，秦民万世桃花月”一句概括了秦朝的历史，同时展现了人民对和平生活的向往。“渔子相逢五百年，已闻几度乾坤裂”则表达了诗人对历史变迁的感慨。 最后，“靖节先生曾作记，只云贤者兹避世。时人浪作神仙传，空自渺茫涉奇异”一句，诗人借靖节先生之口，表达了对贤者避世的理解，同时也讽刺了当时人们盲目追求神仙传说的风气。 整体来看，这首诗通过对历史的描绘和反思，表达了诗人对和平生活的向往和对贤者避世的理解。同时，诗中的讽刺和批判也体现了诗人对社会现实的关注。 |