渎神既已多，逆理尤不少。
意思：亵渎神灵已经多，逆理尤其不能少。
出自作者[宋]陈普的《玉山东岳》
全文赏析
这首诗的主题是批判当时社会上存在的信仰危机和道德沦丧。作者通过对泰山祭祀的描绘和评论，揭示了当时社会上一些人追求名利、贪图权位、迷信神灵、无视伦理道德等不良现象。
首联“岱宗夫如何，齐鲁青已了。”描绘了泰山的壮丽景色，表达了对大自然的敬畏之情。但紧接着的“云胡遍天下，璺婢得祭祷。”则揭示了当时社会上存在的迷信现象，人们为了追求名利和权位，不惜祭天求神，甚至不惜违背伦理道德。
接下来的几联，作者对泰山祭祀进行了评论。“五岳视三公，称帝何所考。益以天齐名，僭窃良不小。”表达了对权位和名利的批判，认为人们为了追求这些而僭越礼制，是不应该的。“置司七十二，妄诞出意表。”则批判了当时社会上存在的迷信和虚妄现象，人们为了追求名利和权位，不惜编造谎言和神话。
最后，“冤哉张睢阳，夜夜蝙蝠绕。”表达了对正直之士的同情和对当时社会道德沦丧的痛心。“渎神既已多，逆理尤不少。”则是对当时社会上存在的信仰危机和道德沦丧的总结，认为人们已经失去了对神灵的敬畏之心，道德沦丧到了极点。
整首诗语言犀利，批判有力，表达了对当时社会道德沦丧的深深忧虑。同时，也表达了对自然和神灵的敬畏之心，提醒人们要保持对自然和神灵的敬畏之心，不要被名利和权位所迷惑。
