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首页 《同游栖真联句》 至论超形神,谈歌彻岩洞。

至论超形神,谈歌彻岩洞。

意思:在论到超越身体和精神,谈唱彻岩洞。

出自作者[宋]张继先的《同游栖真联句》

全文赏析

这首诗的标题是《兴为栖真来,情因昔人动。昔人道非孤,今人心乃共。静有物外乐,忘无世间梦。至论超形神,谈歌彻岩洞。野色杂茶瓯,松声入琴弄。未可赋归欤,更揭流霞瓮》,这是一首非常优美的诗,它表达了诗人对自然、人生、艺术和哲学的深刻思考。 首先,诗人在开头就表达了他对“栖真”的向往,即追求真实的、自然的生活方式。这种生活方式超越了世俗的追求和欲望,追求内心的平静和安宁。这种追求体现了诗人对生活的深刻理解和对人生的独特见解。 接着,诗人又表达了他对“昔人”的感怀,即对过去的回忆和对历史的思考。他认为过去的道路并不是孤立的,而是与现在的道路相通的。这种思想体现了诗人对历史和文化的深刻理解和对人类社会的独特见解。 在诗中,诗人也表达了他对“物外乐”的追求,即追求超越物质世界、超越世俗欲望的快乐。这种快乐来自于内心的平静和安宁,来自于对生活的深刻理解和独特见解。 最后,诗人表达了他对“流霞瓮”的赞美,即对美酒的赞美和对生活的热爱。他认为这种美酒可以让人忘记世间的梦魇,让人感受到生活的美好和幸福。这种思想体现了诗人对生活的深刻理解和独特见解,也表达了他对生活的热爱和追求。 总的来说,这首诗表达了诗人对自然、人生、艺术和哲学的深刻思考,体现了他的独特见解和人生哲学。这首诗语言优美、意境深远,值得一读再读。

相关句子

诗句原文
兴为栖真来,情因昔人动。
昔人道非孤,今人心乃共。
静有物外乐,甭无世间梦。
至论超形神,谈歌彻岩洞。
野色杂茶瓯,松声入琴弄。
未可赋归欤,更揭流霞瓮。

关键词解释

  • 形神

    读音:xíng shén

    繁体字:形神

    意思:
     1.形骸与精神。
      ▶《史记•太史公自序》:“凡人所生者神也,所託者形也。神大用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”
      ▶唐·吴融《谷口寓居偶题》诗:“不能尘土

  • 岩洞

    读音:yán dòng

    繁体字:岩洞

    英语:grotto

    近义词: 山洞、洞穴、洞壑

    解释:喀斯特地区因溶蚀、冲蚀形成的近似水平的洞穴,深度不超过10米,一

  • 至论

    引用解释

    指高超的或正确精辟的理论。《淮南子·精神训》:“藏《诗》《书》,修文学,而不知至论之旨,则拊盆叩瓴之徒也。” 汉 徐干 《中论·贵言》:“或有周乎上哲之至论,通乎大圣之洪业,而好与俗士辨者何也?” 清 袁枚 《随园诗话》卷八:“ 阮亭 奉为至论, 冯钝吟 笑为谬谈:皆非知诗者。”

    读音:zhì lù

  • 超形

    读音:chāo xíng

    繁体字:超形

    意思:超脱形骸。谓得道成仙。
      ▶明·冯梦龙《双雄记•玉女宣音》:“更有忠义刘方正,他原是蓬莱散吏,好度他出世超形。”
      ▶《平妖传》第四回:“大抵你们将兽假人,哄弄愚民,上

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