都城吾辈，办道休生退。
意思：都城我们，办道休活退。
出自作者[元]王处一的《蓦山溪 赠都下门人》
全文赏析
这首诗是典型的道教修行诗，表达了作者对道教信仰的坚定和追求。
首先，诗的开头“都城吾辈，办道休生退”，表达了作者在都城这个繁华世界中，决心修道，不退缩不放弃。这里的“办道”是道教修行的一种方式，即通过各种方式提升自己的道德和智慧。
“百行勿相违，常体三光不昧”，这两句表达了修行的基本原则，即行为要符合道教伦理，不违背自然规律，尤其要尊重天地日月星辰的自然运行规律。
“天玄地妙，真慧撮灵明，亲益友，论长生，此理应无赛”，这里强调了道教修行的核心是追求“天人合一”的境界，即与天地自然融为一体，通过真慧（真正的智慧）和灵明（精神明亮）达到与宇宙的沟通。同时，作者也提到了要亲近良师益友，共同探讨长生的道理。
“太平逸乐，亘古真无坏”，这句表达了作者对太平世界的向往，认为在修行的过程中，能够享受到真正的安乐，这种安乐是永恒的，不会因为时间的推移而改变。
“一粒化生珠，两道光明作对。人天法界，随处＊心香”，最后两句描绘了一种修行者的形象和境界。“一粒化生珠”象征着修行的成果，即心灵净化、智慧增长。“两道光明作对”则象征着作者与宇宙的沟通和对立。在人天法界中，无论身处何处，都能心香不断，表达了对道教的虔诚和敬仰。
总的来说，这首诗表达了作者对道教的坚定信仰和追求，通过修行可以达到与天地自然融为一体、人天法界和谐共处的境界。同时，也表达了对太平世界的向往和对修行的虔诚敬仰。
