都城吾辈,办道休生退。 百行勿相违,常体三光不昧。 天玄地妙,真慧撮灵明,亲益友,论长生,此理应无赛。 太平逸乐,亘古真无坏。 一粒化生珠,两道光明作对。 人天法界,随处*心香,超造化,越娑婆,稳赴 |
这首诗是典型的道教修行诗,表达了作者对道教信仰的坚定和追求。 首先,诗的开头“都城吾辈,办道休生退”,表达了作者在都城这个繁华世界中,决心修道,不退缩不放弃。这里的“办道”是道教修行的一种方式,即通过各种方式提升自己的道德和智慧。 “百行勿相违,常体三光不昧”,这两句表达了修行的基本原则,即行为要符合道教伦理,不违背自然规律,尤其要尊重天地日月星辰的自然运行规律。 “天玄地妙,真慧撮灵明,亲益友,论长生,此理应无赛”,这里强调了道教修行的核心是追求“天人合一”的境界,即与天地自然融为一体,通过真慧(真正的智慧)和灵明(精神明亮)达到与宇宙的沟通。同时,作者也提到了要亲近良师益友,共同探讨长生的道理。 “太平逸乐,亘古真无坏”,这句表达了作者对太平世界的向往,认为在修行的过程中,能够享受到真正的安乐,这种安乐是永恒的,不会因为时间的推移而改变。 “一粒化生珠,两道光明作对。人天法界,随处*心香”,最后两句描绘了一种修行者的形象和境界。“一粒化生珠”象征着修行的成果,即心灵净化、智慧增长。“两道光明作对”则象征着作者与宇宙的沟通和对立。在人天法界中,无论身处何处,都能心香不断,表达了对道教的虔诚和敬仰。 总的来说,这首诗表达了作者对道教的坚定信仰和追求,通过修行可以达到与天地自然融为一体、人天法界和谐共处的境界。同时,也表达了对太平世界的向往和对修行的虔诚敬仰。 |