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《谢师恩 赠众道友二首》

玉阳一遇疑云断。不落升沉绊。试问青州云侣伴。俱怀妙用,每持斋施,步步心香爨。福星空外明昭焕。应化真无乱。宝璧瑶花通内观。金丹结就,紫书来诏,指日登云汉。
作品赏析
这首诗歌充满了道教色彩和宗教意象,主要表达了作者对道教修行、悟道升仙的向往和赞美。 “玉阳一遇疑云断,不落升沉绊。”这两句表达了作者在遇到道教真理后,疑虑尽消,不再受到世俗升沉的困扰。 “试问青州云侣伴,俱怀妙用,每持斋施,步步心香爨。”这里描述了作者与道友们一同修行,怀藏妙用,持斋施舍,步步心香,展现了他们的宗教生活和修行方式。 “福星空外明昭焕,应化真无乱。”这两句表达了道教修行所达到的境界,福星明亮,真无混乱,体现了道教的宇宙观和修行目标。 “宝璧瑶花通内观,金丹结就,紫书来诏,指日登云汉。”这里描述了道教修行的成果,通过内观得道,金丹结成,接到天帝的紫书诏令,指日登升仙界。 整首诗歌充满了对道教修行的赞美和向往,表达了作者对道教真理的理解和追求。在诗歌的艺术表现上,采用了丰富的道教意象和象征手法,使得诗歌具有浓厚的宗教色彩和神秘感。
创作背景
《谢师恩 赠众道友二首》是元代诗人王处一创作的一组诗歌。这些诗表达了对道教导师的感激和尊重,同时也描述了修道的过程和体验。其创作背景与道教文化及诗人自身的修道经历密切相关。以下是具体分析: * 道教文化影响:王处一是元代著名的道教诗人,他的诗歌多数与道教修炼、道德伦理等相关。在他的诗歌中,经常表达对道教导师的尊敬和感激之情。 * 个人修道体验:王处一自身有丰富的修道经历,他通过诗歌将自己的体验和感悟表达出来。《谢师恩 赠众道友二首》就是他对修道过程中所得恩惠和感悟的抒发。 综上所述,《谢师恩 赠众道友二首》的创作背景主要受到了道教文化的影响和王处一个人的修道体验。
相关诗词
  • 1
    [元]
    稽首吾门诸道友,降心向外休寻。等闲容易费光阴。修行何是苦,不了我人心。灭取无明三孽火,勿令境上相侵。本来一点没升沈。真闲如得得,步步上高岑。
  • 2
    [宋]
    二三尺雪山藏路,一两点花春到梅。
    将此赠君持不去,请君收拾早归来。
  • 3
    [唐]
    达即匡邦退即耕,是非何足挠平生。终期道向希夷得,
    未省心因宠辱惊。峰转暂无当户影,雉飞时有隔林声。
    十年惟悟吟诗句,待得中原欲铸兵。
  • 4
    [唐]
    其一
    妾发初覆额,折花门前剧。
    郎骑竹马来,绕床弄青梅。
    同居长干里,两小无嫌猜,
    十四为君妇,羞颜未尝开。
    低头向暗壁,千唤不一回。
    十五始展眉,愿同尘与灰。
    常存抱柱信,岂上望夫台。
    十六君远行,瞿塘滟滪堆。
    五月不可触,猿声天上哀。
    门前迟行迹,一一生绿苔。
    苔深不能扫,落叶秋风早。
    八月胡蝶来,双飞西园草。
    感此伤妾心,坐愁红颜老。
    早晚下三巴,预将书报家。
  • 5
    [唐]
    少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。
    儿童相见不相识,笑问客从何处来。

    离别家乡岁月多,近来人事半销磨。
    唯有门前镜湖水,春风不改旧时波。
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