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首页 《曲肱诗二十首》 玉皇有敕问神霄,谁去骑龙乱作妖。

玉皇有敕问神霄,谁去骑龙乱作妖。

意思:玉皇大帝有敕问神霄,谁去骑龙乱作妖。

出自作者[宋]白玉蟾的《曲肱诗二十首》

全文赏析

这是一首非常有深度的诗,它以独特的语言和意象表达了诗人对宇宙、人生和时间的深刻思考。 首先,诗的题目《玉皇有敕问神霄,谁去骑龙乱作妖》中,“玉皇有敕”暗示了一种权威和神圣的背景,而“神霄”可能指的是某种神秘或超越的境界。“谁去骑龙乱作妖”则提出了一个问题,谁有资格或意愿去驾驭龙,去改变或控制某种自然或社会的力量?这可能是在暗示一种对权力的思考,或者是对社会现象的反思。 “自别雷城一回首,人间天上已相辽”这两句诗,诗人用“雷城”作为象征,暗示了一种超越现实世界的境界。而“回首”这个动作,让人想到时间的流逝和空间的转换,暗示了诗人对过去的回忆和对未来的展望。而“人间天上已相辽”则表达了时间和空间对人的影响,以及人在宇宙中的渺小和无力感。 整首诗透露出一种深沉、内敛的情感和思考,它以独特的语言和意象,表达了诗人对宇宙、人生和时间的深刻理解。同时,它也引发了读者对自身存在和价值的思考。 至于具体的语言和结构,这首诗的用词精准、意象生动,通过丰富的想象力和深沉的情感,成功地传达了诗人的意图。同时,它的结构也十分严谨,每句诗都充满了力量和深度,使得整首诗读起来引人入胜,回味无穷。

相关句子

诗句原文
玉皇有敕问神霄,谁去骑龙乱作妖。
自别雷城一回首,人间天上已相辽。
作者介绍 陈子昂简介
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

关键词解释

  • 玉皇

    读音:yù huáng

    繁体字:玉皇

    英语:Jade Emperor

    意思:
     1.道教称天帝曰玉皇大帝,简称玉帝、玉皇。
      ▶唐·李白《赠别舍人臺卿之江南》诗:“入洞过天地,登真朝玉皇

  • 神霄

    读音:shén xiāo

    繁体字:神霄

    意思:
     1.道教谓九天中之最高者。
      ▶《宋史•方技传下•林灵素》:“既见,大言曰:‘天有九霄,而神霄为最高,其治曰府。’”
     
     2.仙境,天庭。

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