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首页 《偈颂一百五十首》 且道伴同流是一是二,见成公案。

且道伴同流是一是二,见成公案。

意思:而且道伴同流是一是二,看到成公案。

出自作者[宋]释心月的《偈颂一百五十首》

全文赏析

这首诗是关于人生旅程的深刻洞察和独特理解。诗人通过描绘拄杖子这一日常生活中的小事物,表达了对人生哲理的独特见解。 “鳞皴柱杖子,非长亦非短”一句,首先以形象生动的描绘引出了主题——拄杖子。这里的“鳞皴”形象地描绘了杖子的表面,给人以质感之感。而“非长亦非短”则表达了杖子的长度适中,适合使用。这一句为读者展示了诗人的细心观察和描绘,同时也为后文的哲理表达做了铺垫。 “东行西行处十分著力”和“归家稳坐时一味不管”两句,则是对人生旅程的生动描绘。前者描述了人们在人生旅程中,无论东行西行,都需要付出努力,去面对各种挑战;后者则表达了在人生的归途,应该保持内心的平静,无需过多关注外界的纷扰。这两句诗既展示了诗人对人生的深刻理解,也表达了他对人生旅程中的进退得失的独特看法。 “著力处是我同流”和“不管时吾之道伴”两句,进一步深化了诗的主题。前者表达了在人生旅程中,我们需要与他人同流,去面对各种困难和挑战;后者则表达了在人生的归途,我们需要找到自己的道伴,也就是内心的平静和安宁。这两句诗展示了诗人对人生的深刻洞察,也表达了他对人生旅程中的孤独与陪伴的理解。 最后,“见成公案”一句,以一个富有深意的结尾,留下了广阔的思考空间,引导读者去思考人生的各种可能性。 总的来说,这首诗以拄杖子为引子,通过对人生旅程的描绘,表达了诗人对人生的深刻理解。无论是进退得失,还是孤独与陪伴,诗人都以独特的视角和深刻的洞察进行了描绘和理解。这首诗不仅富有哲理,也充满了诗人的个人情感和独特见解,值得一读再读。

相关句子

诗句原文
鳞皴柱杖子,非长亦非短。
东行西行处十分著力,归家稳坐时一味不管。
著力处是我同流,不管时吾之道伴。
且道伴同流是一是二,见成公案。

关键词解释

  • 伴同

    读音:bàn tóng

    繁体字:伴衕

    英语:accompany

    意思:伴随,陪同。
      ▶叶圣陶《夜》:“而伴同前去冒险的,只有这方才学话的孩子;简直等于自己孤零零一个。”

  • 公案

    读音:gōng àn

    繁体字:公案

    短语:课桌 供桌 会议桌 茶几 香案 餐桌 饭桌

    英语:legal case

    意思:
     1.官府案件文卷。
      ▶

  • 且道

    读音:qiě dào

    繁体字:且道

    意思:
     1.犹言试想,试问。
      ▶宋·杨万里《酴醾》诗:“借令落尽仍香雪,且道开时是底花!”宋·方岳《如梦令•春思》词:“春去,春去,且道干卿何事?”
     
     2.

  • 一是

    引用解释

    1.一概。《宋史·选举志六》:“ 度宗 咸淳 六年,命参酌旧制,凡文武官一是以公勤廉恪为主。”

    2.谓一切。 鲁迅 《书信集·致许寿裳》:“昨得手札,属治心学,敬悉一是。”

    3.犹言统一的标准。《宋史·食货志上一》:“时有古今,世有升降,天地生财,其数有限,国家用财,其端无穷,归於一是,则‘生之者众,食之者

  • 二见

    读音:èr jiàn

    繁体字:二見

    意思:(二见,二见)
    佛教指古印度对人死后的两种错误见解,即“断见”(谓人死后一切皆无)和“常见”(谓人死后灵魂常住),唐·实叉难陀译本《大乘入楞伽经》卷五:“大慧,无缚无脱。堕于二见,自心

  • 成公

    读音:chéng gōng

    繁体字:成公

    意思:复姓。本姬姓,卫成公之后。
      ▶三国·魏有成公英,晋有成公绥。见《通志•氏族五》。

    造句:地方性反感变成公开暴动。冷漠

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