声教从今已远覃，翩翩作者问谁堪。
意思：音乐教育从现在已经远延伸，翩翩作者问谁可以。
出自作者[宋]林光朝的《次韵呈明侍郎邦衡》
全文赏析
这首诗《声教从今已远覃，翩翩作者问谁堪》是一首对古代文化传承的赞美诗，表达了对古代文人墨客的敬仰之情。
首联“声教从今已远覃，翩翩作者问谁堪”，诗人表达了古代文化的影响力已经远播，而那些曾经创作出这些文化的人，究竟谁能堪当此任呢？这一联通过描绘古代文化的深远影响，以及对创作者的深深疑问，表达了对古代文人墨客的敬仰之情。
颔联“石经犹有中郎蔡，金匮曾夸太史谈”，诗人通过引用中郎蔡、金匮太史谈等历史人物的事迹，表达了对古代文化传承的重视和敬仰。石经代表了古代文化的经典，而金匮太史谈则是古代史学家的代表，他们的才华和智慧为古代文化传承做出了重要贡献。
颈联“至竟银钩并铁画，相传梅北到天南”，诗人通过描绘古代文人的书法艺术，表达了对古代文化的赞美和敬仰。银钩铁画是对书法艺术的赞美之词，诗人通过这一比喻，表达了对古代文人书法艺术的赞赏。同时，梅北到天南则表达了古代文化的影响力已经超越地域的限制，传遍了南北。
尾联“诸生考古头浑白，禹穴何时更许探”，诗人通过描绘当代学子研究古代文化的情景，表达了对文化传承的重视和敬仰。诸生考古头浑白，表达了学子们对古代文化的热爱和追求，同时也表达了他们对文化传承的责任感。禹穴何时更许探，则表达了诗人对未来文化传承的期待和希望。
总的来说，这首诗通过对古代文化传承的赞美和敬仰，表达了诗人对古代文人墨客的敬仰之情和对文化传承的重视和期待。同时，这首诗也提醒我们要珍惜和传承古代文化，让这些宝贵的文化遗产得以流传下去。
