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首页 《句》 隐几先生未忘物,葛陂犹问化龙身。

隐几先生未忘物,葛陂犹问化龙身。

意思:隐几先生没有忘记东西,葛陂还问李化龙身。

出自作者[宋]王安石的《句》

全文赏析

这首诗的主题是关于隐居和归隐的,通过对隐几先生不忘记事物,像葛陂化龙身一样的描述,表达了对隐居生活的向往和对自然的敬畏。 首句“隐几先生未忘物”,隐几先生是传说中的仙人,这里用来指代那些隐居山林、不问世事的人。未忘物,表达了这些人虽然远离尘世,但并未忘记世间万物,保持着对生活的热爱和观察。 “葛陂犹问化龙身”,葛陂是传说中的水神,化龙身则是他升天成仙的象征。这句诗表达了隐居者对自然的敬畏,他们像询问葛陂一样,不断探索自然的奥秘,希望从中得到启示和力量。 整首诗通过隐几先生和葛陂的象征,表达了对自然和生活的热爱,以及对隐居生活的向往。同时,也表达了对那些仍然保持对生活热爱、对自然敬畏的人的赞美。这是一种对生活的哲理思考,也是一种对人生的追求和向往。 此外,这首诗的语言简洁明了,寓意深远,读来让人感到清新自然,仿佛置身于山林之中,感受到了那种宁静、祥和的气氛。

相关句子

诗句原文
隐几先生未忘物,葛陂犹问化龙身。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 龙身

    读音:lóng shēn

    繁体字:龍身

    意思:(龙身,龙身)

     1.龙的身躯。
      ▶《山海经•中山经》:“其神状皆龙身而人面。”
      ▶《淮南子•墬形训》:“其神人面龙身而无足。”亦指似龙之身,夭矫

  • 先生

    读音:xiān shēng

    繁体字:先生

    短语:教员 女婿 汉子

    英语:sir

    意思:
     1.始生子,犹言头生。
      ▶《诗•大雅•生民》:“诞弥厥月,先生如

  • 隐几

    读音:yìn jī

    繁体字:隱幾

    意思:(隐几,隐几)

     1.靠着几案,伏在几案上。
      ▶《孟子•公孙丑下》:“有欲为王留行者,坐而言,不应,隐几而卧。”
      ▶《庄子•齐物论》:“南郭子綦隐机而坐

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