死而无知，犹或不可。
意思：死后无知，也许不可以。
出自作者[唐]顾况的《上古之什补亡训传十三章·筑城二章》
全文赏析
这是一首描绘筑城场景的诗，通过对寺人临戎行为的谴责，表达了对破坏坟墓、筑城固敌的厌恶和不满。
首段描绘了筑城时的场景，“筑城登登，于以作固”，诗人通过声音的描绘，生动地展现了筑城时的紧张和忙碌。同时，诗人也借此表达了对筑城的重视和决心。接着，诗人对寺人临戎的行为进行了谴责，“咨尔寺兮，发郊外冢墓”，表达了对这种破坏坟墓行为的愤怒和不满。
在第二段中，诗人进一步表达了对这种行为的担忧，“死而无知，犹或不可；若其有知，惟上帝是愬”。即使死者无知，这种行为也仍然不可接受，但如果死者有知，那么上帝一定会对他们进行惩罚。这里诗人通过想象死者的灵魂来表达对这种行为的恐惧和担忧。
最后一段中，“筑城奕奕，于以固敌”再次描绘了筑城的场景，但这次诗人强调了筑城的目的是为了固敌，表达了对敌人威胁的警惕和决心。同时，诗人再次谴责寺人临戎的行为，“发郊外冢甓”，表达了对这种行为的强烈不满和愤怒。
整首诗通过描绘筑城场景和谴责寺人临戎的行为，表达了对破坏坟墓、筑城固敌的厌恶和不满，同时也展现了诗人对战争和死亡的深刻思考。整首诗语言简练、寓意深刻，具有很高的艺术价值。
顾况（生卒年不详），字逋翁，号华阳真逸（一说华阳真隐）。晚年自号悲翁，汉族，唐朝海盐人，（今在浙江海宁境内）人。唐代诗人、画家、鉴赏家。他一生官位不高，曾任著作郎，因作诗嘲讽得罪权贵，贬饶州司户参军。晚年隐居茅山，有《华阳集》行世。