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首页 《偈六十九首》 不因檀信方敲唱,争见龙华会里人。

不因檀信方敲唱,争见龙华会里人。

意思:不因为檀相信正在敲唱,争看龙华会里人。

出自作者[宋]释道宁的《偈六十九首》

全文赏析

这首诗是关于佛教禅宗的,表达了禅宗的修行理念和修行者的生活状态。 首先,诗中描述了灵山山中的景象,如“良马窥鞭”,“岩间宴坐”,“天帝散花”等,这些都是禅宗修行者日常生活的写照,他们通过观察、冥想、参悟来达到内心的平静和智慧。 “无说无闻,藏头露影”这两句诗表达了禅宗的“无言无思”的修行方式,即不言不语,不思不虑,通过直观体验来达到开悟。 “少林面壁,计较未成”是对少林寺修行者的描述,他们通过面壁静坐,观察内心,不计较世俗的得失。 “立雪断肱,辜他衲子”则是对修行者坚韧不拔、勇猛精进精神的赞美,他们愿意付出巨大的努力和牺牲,以追求真理和智慧。 “黄梅呈颂,胜负偏枯”描述了禅宗的传承方式,即通过师徒间的口传心授,以及弟子对师父的颂扬和传承。 最后,“半夜传衣,瞒人不少。从上来事,合作麽生。”表达了禅宗的传承秘密性,以及修行者对真理的追求和坚守。 整首诗充满了禅宗的智慧和哲理,表达了修行者对真理的追求和对生活的理解。它提醒我们,在生活中保持内心的平静和智慧,不被世俗所困扰,通过直观体验来达到开悟。同时,它也提醒我们尊重他人,珍视传承,保持谦逊和敬畏之心。

相关句子

诗句原文
灵山瞬目,早是周遮。
良马窥鞭,岂为英俊。
岩间宴坐,天帝散花。
无说无闻,藏头露影。
少林面壁,计较未成。
立雪断肱,辜他衲子。
黄梅呈颂,胜负偏枯。
半夜传衣,瞒人不少。
从上来事,合作麽生。
岂假人天众前摇唇鼓舌,竞锐争锋。
互立主宾,交参问答。
检点将来,弥天过犯。
不因檀信方敲唱,争见龙华会里人。

关键词解释

  • 龙华会

    引用解释

    庙会名。旧时 荆楚 以四月八日设会祝 弥勒 下生。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》:“四月八日,诸寺各设香汤浴佛,共作龙华会,以为 弥勒 下生之徵。” 唐 刘长卿 《陪元侍御游支硎山寺》诗:“ 支公 去已久,寂寞龙华会。”《中国谚语资料》上册:“千年难遇龙华会,万年难得岁交春。”参见“ 龙华三会 ”。

    读音

  • 里人

    读音:lǐ rén

    繁体字:裏人

    意思:
     1.同里的人,同乡。
      ▶《晏子春秋•问上九》:“人有酤酒者,为器甚洁清,置表甚长,而酒酸不售。问之里人其故。”
      ▶《后汉书•方术传下•华佗》:“后五六岁,有里

  • 龙华

    读音:lóng huá

    繁体字:龍華

    意思:(龙华,龙华)
    I
    亦作“龙花”。指龙华树。传说弥勒得道为佛时,坐于龙华树下,树高广四十里。因花枝如龙头,故名。
       ▶唐·王勃《益州德阳县善寂寺碑》:“翻宝宇之龙

  • 檀信

    读音:tán xìn

    繁体字:檀信

    意思:犹施主。谓修檀行的信士。
      ▶唐·黄滔《丈六金身碑》:“螺纍纍以成髻,珠隐隐以炫额,檀信及门而膝地,童耋遍城而掌胶。”
      ▶宋·吴自牧《梦粱录•僧寺结制》:“大剎日供,三日

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