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首页 《寄灵仙观舒职方学士》 须知吏隐金门客,待乞刀圭作地仙。

须知吏隐金门客,待乞刀圭作地仙。

意思:要知道官吏隐瞒金门客,等待请求用药量挖仙。

出自作者[宋]杨亿的《寄灵仙观舒职方学士》

全文赏析

这首诗的主题是追求长生不老和隐居生活。 首联“绿发郎潜不记年,却寻丹灶味灵篇”,诗人表达了对长生的渴望和对炼丹术的热情。绿发郎是传说中的仙人,诗人似乎已经忘记了年龄,只记得追寻炼丹的奥秘,这表现出他对长生的执着追求和对炼丹术的热爱。 “华阴学雾还成市,彭泽横琴岂要弦”,这两句诗描绘了隐居生活的场景,诗人似乎在华阴学得如雾一般的隐身术,在彭泽弹琴不需要琴弦,这表现出他对隐居生活的向往和超凡脱俗的境界。 “晓案祇应餐沆瀣,夜滩谁见弄潺湲”,这两句诗描绘了诗人的日常生活,早晨只吃沆瀣之露,夜晚在溪流边弹琴,表现出诗人对清净生活的热爱。 最后两句“须知吏隐金门客,待乞刀圭作地仙”,诗人表达了他愿意在金门做官以隐藏自己的意愿,同时也表达了他渴望得到长生不老的仙药,以便成为地仙。这两句诗再次强调了诗人对长生不老的渴望和对隐居生活的热爱。 总的来说,这首诗通过描绘诗人的生活和追求,表达了他对长生不老的渴望和对隐居生活的热爱。整首诗充满了对超凡脱俗境界的向往和对长生不老的追求,是一首充满哲理和情感的美妙诗歌。

相关句子

诗句原文
绿发郎潜不记年,却寻丹竈味灵篇。
华阴学雾还成市,彭泽横琴岂要弦。
晓案祇应餐沆瀣,夜滩谁见弄潺湲。
须知吏隐金门客,待乞刀圭作地仙。
作者介绍
杨亿(974~1020年),字大年,建州浦城(今福建浦城县)人。北宋文学家,西昆体诗歌主要作家。

性耿介,尚气节。年十一,宋太宗闻其名,授秘书省正字。淳化中,赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵,反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。天禧四年卒,年四十七,谥号为文。

博览强记,尤长于典章制度。曾参预修《太宗实录》,主修《册府元龟》。今存《武夷新集》、《浦城遗书》、《摛藻堂四库全书萃要》、《杨文公谈苑》15卷

关键词解释

  • 金门

    读音:jīn mén

    繁体字:金門

    英语:Quemoy

    意思:(金门,金门)

     1.见“金马门”。
     
     2.见“金明门”。
     
     3.代指富贵人家。

  • 须知

    读音:xū zhī

    繁体字:須知

    短语:事项

    英语:(n) preliminary instructions; rules that must be known before starting sth

  • 吏隐

    引用解释

    1.谓不以利禄萦心,虽居官而犹如隐者。 唐 宋之问 《蓝田山庄》诗:“宦游非吏隐,心事好幽偏。” 唐 白居易 《江州司马厅记》:“ 江州 左 匡庐 ,右 江 湖 ,土高气清,富有佳境……苟有志於吏隐者,捨此官何求焉?” 宋 王禹偁 《游虎丘》诗:“我今方吏隐,心在云水间。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·芗畇公挽联》:“鱣舍怡情,看三径香多

  • 地仙

    读音:dì xiān

    繁体字:地仙

    意思:
     1.方士称住在人间的仙人。
      ▶晋·葛洪《抱朴子•论仙》:“按《仙经》云:‘上士举形昇虚,谓之天仙;中士游于名山,谓之地仙;下士先死后蜕,谓之尸解仙。’”
      ▶

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