今逢大君子，士节自光明。
意思：现在李大人，士节从光明。
出自作者[唐]张籍的《省试行不由径》
全文赏析
这首诗《田里有微径，贤人不复行。孰知求捷步，又恐异端成。》是一首对田园生活的描绘，对贤人行为的赞美，以及对人生道路的探索。
首先，诗中提到了田里有微径，暗示了田园生活的宁静和简单。然而，贤人已经不再行走这些小径，这可能意味着他们已经离开了这个田园生活，追求更广阔的天地。接着，“孰知求捷步”表达了对捷径的渴望，这可能意味着人们想要通过更快捷的方式达到自己的目标。然而，“又恐异端成”表达了对这种追求的担忧，担心走捷径可能会带来不同的结果，甚至偏离原来的道路。
这首诗也表达了对人生道路的探索。在“从易众所欲”中，诗人暗示了人们通常会选择容易的道路，但这可能会导致一些问题，如“安邪患亦生”。因此，诗人呼吁人们能够探索更深层次的东西，去理解“天道”，去面对真正的挑战和困难。
“谁能达天道”是诗中的一句关键语句，它表达了对能够理解并达到天道的寻求。这可能意味着诗人对那些能够超越世俗观念，追求真理和道德的人的期待。
最后，“子羽有遗迹，孔门传旧声。今逢大君子，士节自光明。”这两句诗是对那些遵循道德规范，有高尚节操的人的赞美。他们有如子羽一样的行为和品德，如同孔门传下来的旧声一样，他们的人格光辉照亮了前行的道路。
总的来说，这首诗描绘了一种田园生活的宁静和简单，对贤人的赞美，对捷径的担忧，对人生道路的探索以及对那些有高尚节操的人的赞美。它鼓励人们去追求更深层次的东西，去理解“天道”，去面对真正的挑战和困难。
张籍（约766年—约830年），字文昌，唐代诗人，和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。汉族，先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍为韩门大弟子，其乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。代表作有《秋思》、《节妇吟》、《野老歌》等。