真为说万物，岂止挟三言。
意思：真的是说万物，难道只拥有三句话。
出自作者[宋]王安石的《与宝觉宿精舍》
全文赏析
这首诗《扰扰复翩翩，秋床烛屡昏》是一首对人生和哲理进行深入探讨的作品。它通过描绘秋夜烛光昏暗的场景，引导读者思考人生的纷扰与翩翩飞舞，以及万物与三言的关联。
首联“扰扰复翩翩，秋床烛屡昏”，诗人以生动的描绘引出了主题。这里的“扰扰”和“翩翩”都是形容纷扰和飞舞的景象，暗示了人生的纷繁复杂和瞬息万变。而“秋床”则点明了时间背景，为读者描绘出一幅秋夜静谧的场景，烛光昏暗，映照出人生的纷扰。
颔联“真为说万物，岂止挟三言”，诗人开始深入探讨主题，通过谈论万物，引导读者思考人生的意义和价值。这里的“三言”可能是指一些重要的哲理或智慧，但具体内容需要结合诗人的背景和意图来理解。
颈联“问义曹溪室，捐书阙里门”，诗人引用了两个重要的地方——曹溪室和阙里门，这两个地方都有深厚的文化底蕴和哲理内涵。通过询问曹溪室的含义和前往阙里门的经历，诗人希望读者能够领悟到人生的真谛。
尾联“若知同二妄，目击道存”，是全诗的总结，也是诗人对读者的期望。诗人希望读者能够认识到“二妄”的相同之处，即人生的纷扰和飞舞都是虚妄的，真正的道是在目击中存在的。这表达了诗人对人生的深刻洞察和对真理的追求。
总的来说，这首诗通过描绘秋夜的场景，引导读者思考人生的意义和价值，并通过引用文化古迹和哲理名言，深化了主题。它鼓励读者在纷扰和飞舞的人生中寻找真理，保持对道的追求。这是一首富有哲理和人生智慧的作品。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。