早知皆是自拘囚，不学因循到白头。
意思：早知道都是从拘禁，不学习拖延到白头。
出自作者[唐]韩愈的《和归工部送僧约》
全文赏析
这首诗是关于人生选择和道德思考的深刻表达。
首句“早知皆是自拘囚，不学因循到白头”揭示了诗人对过去放任自流，不思进取，到老来悔恨不已的自我批评和反思。这里的“拘囚”并非指实际的牢房，而是指束缚和约束，是对过去错误的自我认知和反省。诗人通过这一比喻，表达了对过去的深深懊悔和对未来的警醒。
“汝既出家还扰扰”一句，诗人将出家人的清净与自己过去的纷扰生活形成鲜明对比，表达了对出家后还依旧纷扰的自己的不满。这里的“扰扰”形象地描绘了世俗生活的繁杂和纷扰，而“何人更得死前休”则是对这种纷扰生活的深深忧虑和无奈叹息。
整首诗通过诗人对自己过去和现在生活的对比，表达了对人生选择和道德思考的深刻反思。诗人通过比喻、对比等手法，将抽象的道德思考具象化，使得读者能够更深入地理解和感受诗人的情感和思考。
总的来说，这首诗是对人生选择的深刻反思和对道德思考的生动表达，具有很强的启示性和感染力。
韩愈（768年—824年12月25日），字退之。河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。