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首页 《乞墦词》 屈轶不指佞,化作蒿中刍。

屈轶不指佞,化作蒿中刍。

意思:屈轶不指佞,化作蒿中草。

出自作者[元]杨维桢的《乞墦词》

全文赏析

这首诗的主题是“化身为人,身不由己”。诗中通过一系列的象征和隐喻,描绘了人在社会中的无奈和妥协。 首段描述獬豸这种神兽,它原本是用来驱邪避恶的,但在这里却变成了中狐,表明了人性的堕落和道德的沦丧。第二段则以屈轶为象征,屈轶是一种能指佞的草,但在这里却化作了蒿中的刍,意味着忠直之士在现实面前变得软弱无力。 第三段描绘了权力和地位给人带来的变化。高盖车、千夫百喏,这些象征权力的意象,使人失去了自我,变成了被人支配的工具。第四段描述了这种变化对家庭生活的影响,牛马惊里闾,承妻孥,表明人在社会压力下,不得不屈从于家庭生活,失去了自我。 第五段则描绘了更进一步的奴化过程,奉溲尝恶卑自奴,墦间比来奴不如,进一步强调了人在社会中的无奈和卑微。 最后一段以衡阳有客方诧妇,须髯似戟称人夫的形象,再次强调了人的身不由己和无奈。 总的来说,这首诗通过生动的意象和深刻的隐喻,表达了人在社会中的无奈和妥协,引人深思。

相关句子

诗句原文
獬豸不击邪,化为兽中狐。
屈轶不指佞,化作蒿中刍。
黄金躯,高盖车,千夫百喏在一呼。
归来牛马惊里闾,低眉仰面承妻孥。
奉溲尝恶卑自奴,墦间比来奴不如。
君不见衡阳有客方诧妇,须髯似戟称人夫。
作者介绍 张耒简介
杨维桢(1296年-1370年),字廉夫,号铁崖、铁笛道人等。他是元朝末年和明初著名的诗人、文学家、书画家和戏曲家。杨维桢自幼聪颖,其父杨宏对他寄予厚望。他的诗歌清新脱俗,意境深远,常常描写自然风景和人民生活,具有鲜明的地方特色。此外,杨维桢还擅长书法和绘画,尤其是山水画和花鸟画。他的画作与诗歌一样清新脱俗、自然流畅。

关键词解释

  • 化作

    读音:huà zuò

    繁体字:化作

    意思:
     1.化育生成。
      ▶《庄子•天道》:“万物化作,萌区有状,盛衰之杀,变化之流也。”
      ▶太平天国·李秀成《自述》:“自拜上帝之后,件件可悉,不知天意如何化作此人

  • 屈轶

    读音:qū yì

    繁体字:屈軼

    意思:(屈轶,屈轶)
    亦称“屈佚草”。亦称“屈草”。
     
     1.古代传说中一种草,谓能指识佞人,故又名“指佞草”。
      ▶汉·王充《论衡•是应》:“屈轶,草也。安能知佞?

  • 中刍

    读音:zhōng chú

    繁体字:中芻

    意思:(中刍,中刍)
    中等的草料。
      ▶北魏·贾思勰《齐民要术•养牛马驴骡》:“食有三刍,饮有三时,何谓也?一曰恶刍,二曰中刍,三曰善刍。”

    解释

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