君不见庐陵公，往为学士修书日。
意思：君不见庐陵公，去为学士写天。
出自作者[宋]晁补之的《胡戢秀才效欧阳公集古作琬琰堂》
全文赏析
这首诗的主题是“君不见庐陵公，往为学士修书日”，通过对庐陵公修书的描述，表达了对历史文化的珍视和传承的观念。
诗中描绘了庐陵公在皇帝的命令下，为寻找遗文逸字而付出的努力。诗中提到，在战乱中，故都易姓，书籍焚毁，鼎腹也被烧得细小。然而，尽管历史变迁，文化传承的重要性并未改变。诗人对道人岣嵝空有闻的传说感到惋惜，对丘陵仙鬼事恍惚的描述也反映出历史的不可靠性。
诗中还提到了共和十鼓记亡一、峄山肉在无复骨、云阳八体又瓜剖等历史事件，这些事件在当时引起了广泛的关注和争议。诗人对汉童讹尉律的错误感到遗憾，并指出世儒诡正的不足之处。
诗中表达了对庐陵公修书行为的赞美，认为他继承了孔子对史书的传统，并强调了书籍的重要性。诗人也表达了对有马借人的愿望，希望有人能够继承庐陵公的事业，继续为文化传承做出贡献。
整首诗语言优美，情感真挚，表达了对历史文化的珍视和传承的观念，具有很高的艺术价值。
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。