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首页 《用元韵答清老》 况于佛祖可呵骂,岂无魔外宜攻讨。

况于佛祖可呵骂,岂无魔外宜攻讨。

意思:何况在佛祖可呵骂,难道不应该攻打魔外。

出自作者[宋]王炎的《用元韵答清老》

全文赏析

这首诗是作者晚年生活的真实写照,描绘了他在病榻上,与世无争,与客谈禅,过着清寂的生活。 首联“篆车创始自稚轮,筦簟从初但蒲稿。”描绘了作者早年生活的简朴,篆车、筦簟都是古时的物件,蒲草编的席子也从一开始就是他的日常用品。 颔联“诗到晚唐非不佳,少似国风能理到。”评价了唐代诗坛的状况,认为晚唐的诗虽然不及盛唐,但仍有可取之处,同时也表达了作者对《国风》的赞赏。颈联“嗟予耄矣弃颍泓,卧病终年长却扫。”描述了作者年老体衰,卧病在床,生活简朴,无求无欲。 尾联“客无脱屦一榻悬,人不到门群雀噪。敢意支郎念岑寂,时将妙语起衰老。”描绘了作者与客人谈禅论道的场景,表达了作者对清寂生活的喜爱,也通过引用支郎的典故,表达了对老年的豁达态度。 全诗语言质朴自然,情感真挚,展现了作者淡泊名利、与世无争的高尚品格。同时,也表达了作者对佛家哲理的深深领悟,以及对山林隐居生活的向往。整首诗充满了禅意和诗意,读来令人感到宁静致远,心旷神怡。

相关句子

诗句原文
篆车创始自稚轮,筦簟从初但蒲稿。
诗到晚唐非不佳,少似国风能理到。
嗟予耄矣弃颍泓,卧病终年长却扫。
客无脱屦一榻悬,人不到门群雀噪。
敢意支郎念岑寂,时将妙语起衰老。
若人搜句乃余事,虽不雕镌自精好。
况于佛祖可呵骂,岂无魔外宜攻讨。
早办山居一把茅,为我长歌歌证道。

关键词解释

  • 佛祖

    读音:fó zǔ

    繁体字:佛祖

    英语:the Buddha and the Patriarchs

    意思:
     1.佛教称修行成道者为佛,开创宗派者为祖师,故称成佛作祖者为佛祖。
      ▶宋·志

  • 况于

    读音:kuàng yú

    繁体字:況於

    意思:(况于,况于)
    连词。何况。
      ▶《易•干》:“天且弗违,而况于人乎?况于鬼神乎?”
      ▶《孟子•离娄上》:“君不行仁政而富之,皆弃于孔子者也,况于为之强战?”<

  • 攻讨

    读音:gōng tǎo

    繁体字:攻討

    意思:(攻讨,攻讨)
    攻击讨伐。
      ▶《三国志•吴志•吕岱传》:“廖式作乱……权遣使追拜岱·交州牧,及遣诸将唐咨等骆驿相继,攻讨一年破之。”
      ▶宋·苏辙《三论渠阳边事

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