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首页 《桃源行》 俗人毛骨惊仙子,争来致词何至此。

俗人毛骨惊仙子,争来致词何至此。

意思:一般人毛骨惊仙子,争相前来致词何至于这样。

出自作者[唐]刘禹锡的《桃源行》

全文赏析

这是一首描绘渔人进入桃花源的诗,诗中描绘了渔人进入桃花源后的所见所感,以及桃花源中的生活场景,表达了诗人对桃花源的向往和对现实生活的感慨。 首先,诗中通过对渔人进入桃花源的描绘,展现了一个美丽而神秘的世界。桃花源中的山水、花木、洞穴等自然景观,以及人们的生活场景,都给人留下了深刻的印象。诗人通过细腻的描绘,让读者感受到了桃花源的美丽和神秘。 其次,诗中表达了诗人对现实生活的感慨。渔人进入桃花源后,人们的生活场景与现实生活形成了鲜明的对比,让诗人对现实生活产生了反思。诗人通过桃花源中的生活场景,表达了对美好生活的向往和对现实生活的感慨。 此外,诗中还表达了诗人对人生哲理的思考。桃花源中的生活场景虽然美好,但终究是虚幻的,而现实生活却是真实的。诗人通过桃花源中的生活场景,表达了对人生哲理的思考,提醒人们要珍惜现实生活中的美好,不要沉迷于虚幻的世界。 最后,诗中还表达了诗人对隐居生活的向往和对世俗名利的淡泊。桃花源中的生活场景虽然美好,但也需要付出一定的代价。诗人通过桃花源中的生活场景,表达了对隐居生活的向往和对世俗名利的淡泊,提醒人们要追求内心的平静和自由。 总的来说,这首诗是一首描绘渔人进入桃花源的诗,通过对桃花源中的自然景观、生活场景、人生哲理等方面的描绘,表达了诗人对美好生活的向往和对现实生活的感慨。这首诗语言优美、意境深远,值得一读。

相关句子

诗句原文
渔舟何招招,浮在武陵水。
拖纶掷饵信流去,误入桃源行数里。
清源寻尽花绵绵,踏花觅径至洞前。
洞门苍黑烟雾生,暗行数步逢虚明。
俗人毛骨惊仙子,争来致词何至此。
须臾皆破冰雪颜,笑言委曲问人间。
因嗟隐身来种玉,不知人世如风烛。
筵羞石髓劝客餐,灯爇松脂留客宿。
鸡声犬声遥相闻,晓色葱笼开五云。
渔人振衣起出户,满庭无路花纷纷。
翻然恐失乡县处,一息不肯桃源住。
桃花满溪水似镜,尘心如垢洗不去。
仙家一出寻无踪,至今流水山重重。
作者介绍 纳兰性德简介
刘禹锡(772年—842年),字梦得,河南洛阳人,自称“家本荥上,籍占洛阳”,又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家,有“诗豪”之称。

刘禹锡贞元九年(793年),进士及第,初在淮南节度使杜佑幕府中任记室,为杜佑所器重,后从杜佑入朝,为监察御史。贞元末,与柳宗元,陈谏、韩晔等结交于王叔文,形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时,加检校礼部尚书。卒年七十,赠户部尚书。

刘禹锡诗文俱佳,涉猎题材广泛,与柳宗元并称“刘柳”,与韦应物、白居易合称“三杰”,并与白居易合称“刘白”,有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇,论述天的物质性,分析“天命论”产生的根源,具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》,存世有《刘宾客集》。

关键词解释

  • 致词

    读音:zhì cí

    繁体字:緻詞

    意思:(致词,致词)
    见“致辞”。

    解释:1.见\"致辞\"。

    造句:他首先致词,讲话非常得体。会议首先由他

  • 俗人

    读音:sú rén

    繁体字:俗人

    英语:layman

    意思:
     1.庸俗的人;鄙俗的人。
      ▶《荀子•儒效》:“不学问,无正义,以富利为隆,是俗人者也。”
      ▶《后汉书•张衡传

  • 仙子

    读音:xiān zǐ

    繁体字:仙子

    英语:faerie

    意思:
     1.仙人。常用以借称道士。
      ▶唐·孟浩然《游精思观题观主山房》诗:“方知仙子宅,未有世人寻。”
      ▶唐·皎然

  • 毛骨

    读音:máo gǔ

    繁体字:毛骨

    意思:
     1.毛髮与骨骼。
      ▶唐·刘禹锡《桃源行》:“俗人毛骨惊仙子,争来致词何至此?”宋·苏舜钦《演化琴德素高因为作歌以写其意云》:“风吹仙籁下虚空,满坐沈沈竦毛骨。”

  • 来致

    读音:lái zhì

    繁体字:來緻

    意思:(来致,来致)
    招致,招来。
      ▶《荀子•王制》:“材技股肱、健勇爪牙之士,彼将日日挫顿竭之于仇敌,我今将来致之,并阅之,砥砺之于朝廷。”

    解释

  • 至此

    读音:zhì cǐ

    繁体字:至此

    造句:

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