野人听此坐惆怅，恐畏踏落东园花。
意思：农夫听了这座惆怅，害怕踏落东园花。
出自作者[唐]陈陶的《子规思》
全文赏析
这是一首描绘春天山间杜鹃鸟鸣叫的诗，诗中透露出诗人对自然之美的欣赏和对生命短暂的感慨。
首句“春山杜鹃来几日”，诗人以春山为背景，描绘了杜鹃鸟短暂的春天。杜鹃鸟，又名子规、催归鸟，其鸣声哀切，常被古人视作催促春天归去之鸟。这句诗以“几日”发问，表达了杜鹃鸟在短暂的春日中啼叫的短暂时光，为诗歌定下了哀婉的基调。
“夜啼南家复北家”一句，诗人通过描绘杜鹃鸟在夜晚的啼叫声，进一步强化了这种哀伤的气氛。这里的“南家北家”可能暗示了杜鹃鸟的叫声在夜晚穿越山野，无论南家还是北家，都能听到它的啼叫。这种声音在寂静的夜晚中回荡，给人一种孤独、凄凉的感觉。
“野人听此坐惆怅”一句，诗人以“野人”自指，表达了自己对这种自然之美的欣赏。然而，这种欣赏却因为杜鹃鸟的啼叫声而变得惆怅，这是因为杜鹃鸟的叫声唤起了诗人对生命短暂的感慨。
“恐畏踏落东园花”一句，诗人以踏落花来比喻生命的消逝，表达了对生命短暂和无常的深深忧虑。这句诗不仅体现了诗人对自然美的欣赏和对生命的敬畏，也表达了他对生命短暂和无常的深深感慨。
总的来说，这首诗通过描绘春天的山间杜鹃鸟鸣叫，表达了诗人对自然之美的欣赏和对生命短暂的感慨。诗中的惆怅和忧虑，也反映了诗人对人生无常的深深理解。这首诗语言质朴，情感深沉，是一首优秀的山水田园诗。
陈陶[唐]（约公元八四一年前后在世）字嵩伯，自号三教布衣，鄱阳剑浦人。（全唐诗作岭南人，此从唐才子传）生卒年及生平均不详，约唐武宗会昌初前后在世。工诗，以平淡见称。屡举进士不第，遂隐居不仕，自称三教布衣。（公元八五三年左右）避乱入洪州西山。咸通中，（公元八六六年左右）严撰节度江西，尝往山中，每谈辄竟日。尝遣妓建花往侍，陶笑而不答。莲花赋诗求去，有“处士不生巫峡梦，虚劳云雨下阳台”之句。临别，陶亦赋诗以送。相传他后来白日升天而去。（全唐诗作“大中时，游学长安。南唐升元中，隐洪州西山。后不知所终”。升元中距大中中几九十年。陶遣莲花妓事，在咸通中，赠诗已有“老去风情薄似云”句，那得至升元中还在？可知全唐诗不确）陶著有文录十卷，《新唐书艺文志》传于世。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南）人”。诗人早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宋大中时，隐居洪州西山，后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。其《陇西行》四首之二：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”把残酷现实与少妇美梦交替在一起，造成强烈的艺术效果，至今仍脍炙人口。然而，鲜为人知的是，他漫游浙江、福建、广东时，曾路过今闽东地区，并留下了《旅次铜山途中先寄温州韩使君》等诗。