端然静坐没牵缠，纵横自在无萦系。

意思：端然静坐没纠缠，纵横自在没有拴。

出自作者[宋]释印肃的《因道友说陈搏打睡警之》

全文赏析

这首诗是一首富有哲理的禅诗，通过描绘修行者的内心体验和感受，表达了对道和真理的追求和领悟。首先，诗中描绘了一个午间的场景，阳光正烈，但修行者并未像一般人那样打瞌睡，而是保持清醒，专注于内心。他通过静坐和修行，摆脱了牵挂和束缚，达到了纵横自在、无牵无挂的状态。接着，诗中提到了“普庵万劫眼不闭”，这是对修行者智慧和眼光的赞美。修行者的眼睛如同普庵的眼睛一样，能够洞察万象，看穿生死轮回，不受外界干扰。他能够看到事物的本质，不受相和空的束缚，达到了真正的自由和无拘无束的状态。此外，诗中还提到了“一条脊骨练纯刚，撑天拄地更无二”，这是对修行者内在力量的赞美。修行者的脊骨如同钢铁一般坚韧，能够支撑天地，不受任何束缚。这种力量来自于内在的纯真和刚强，是修行者追求真理和道的结果。最后，诗中还提到了“充满山河崇富贵”，这是对修行者所追求的道和真理的赞美。道和真理如同阳光一样普照山河大地，给人们带来光明和希望。修行者通过追求道和真理，能够摆脱生死轮回的束缚，达到真正的富贵和自由。总的来说，这首诗是一首充满哲理和智慧的禅诗，通过描绘修行者的内心体验和感受，表达了对道和真理的追求和领悟。修行者通过静坐、修行和追求真理，达到了真正的自由和无拘无束的状态，给人们带来了光明和希望。

相关句子

别怀萦系。-- 出自《点绛唇·音信西来》作者:[宋]廖行之
念君萦系。-- 出自《伊州曲》作者:[宋]无名氏
镇萦系。-- 出自《祝英台近·试单衣》作者:[宋]黄机
无萦系，纵云游。-- 出自《雁灵妙方本名双雁儿谨继重阳师父韵洞玄》作者:[元]马钰
胜骅骝，无萦系。-- 出自《苏幕遮在长安寻铁马骑，道友索词》作者:[元]马钰
岂有纤毫萦系。-- 出自《西江月劝刘先生夫妇》作者:[元]马钰
心中无事无萦系。-- 出自《醉落魄/一斛珠》作者:[宋]沈瀛
宿业自牵缠。-- 出自《巫山一段云自咏》作者:[元]尹志平
宿业牵缠惹祸殃。-- 出自《瑞鹧鸪与延真观小买师》作者:[元]尹志平
名利牵缠怎彻。-- 出自《金花叶》作者:[元]王哲
金枷玉＊紧牵缠。-- 出自《炼丹砂本名浪淘沙孙义来说，弟子昨夜梦》作者:[元]王丹桂
没牵缠，得逍遥，内自补。-- 出自《夜游宫·识破尘劳苦》作者:[元]马钰
安闲静坐眼看。-- 出自《两只雁儿》作者:[元]马钰
问讯烧香，闲行静坐。-- 出自《偈颂七十六首》作者:[宋]释师观
静坐窥物理，一一见情状。-- 出自《十月旦读子美北风吹瘴疠羸老思散策之句初寮》作者:[宋]朱翌
石床对石室，静坐思悠然。-- 出自《东湖四咏》作者:[宋]陈宓
老来堪静坐，多虑恐伤神。-- 出自《静坐》作者:[明]王九思
静坐山斋月，清溪闻远流。-- 出自《宿裴氏山庄》作者:[唐]王昌龄
开眼不觉晓，静坐不知閒。-- 出自《禅人并化主写真求赞》作者:[宋]释正觉
四向不可往，静坐唯一床。-- 出自《梅雨》作者:[宋]梅尧臣
端然无四友。-- 出自《撰孔子正言竟述怀诗》作者:[南北朝]萧衍
琴书活计端然好。-- 出自《桃源忆故人·桃源忆故人来少》作者:[元]王丹桂
端然庵内坐，修补中央。-- 出自《满庭芳·身是庵儿》作者:[宋]无名氏
子后披衣，握回端然坐。-- 出自《苏幕遮正一阳初动，中宵漏水》作者:[元]潜真子
一更里，澄心下手端然坐。-- 出自《挂金索·一更里》作者:[宋]无名氏
寝食起居外，端然无所为。-- 出自《招萧处士》作者:[唐]白居易
端然是渔叟，相向日依依。-- 出自《题山水障子》作者:[唐]张祜
尘劳不染，则显一家风，没牵萦，无素绊，於已除烦恼。-- 出自《蓦山溪·凡躯四假》作者:[元]王哲
横自陈兮君之傍。-- 出自《讽赋歌》作者:[先秦]先秦无名
身在无何。-- 出自《减字木兰花·乘流坎止》作者:[宋]沈瀛

诗句原文

日当午，有巴鼻，莫似这汉打瞌睡。
精魄沉滞识神牵，堕入三途难出离。
我这裹，不如是，眼若不睡诸梦除。
端然静坐没牵缠，纵横自在无萦系。
学道人，生惭愧，普庵万劫眼不闭。
鼻孔连天叫大哥，海纳细流通大意。
劝君修，休退志，坐断乾坤无别义。
一条脊骨练纯刚，撑天拄地更无二。
这光明，全体是，充满山河崇富贵。
明月堂堂皎碧天，绝待灵明撒手去。
一事无心了便休，祖门一句普天取。
离相非空无别是，无声之乐响啾啾。