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首页 《述翠虚真人安乐法》 收歛神光少默兢,顶门一路聚云烟。

收歛神光少默兢,顶门一路聚云烟。

意思:收集整肃神光少沉默谨慎,人脑一路聚集云烟。

出自作者[宋]白玉蟾的《述翠虚真人安乐法》

全文赏析

这首诗确实是一首富有哲理和象征意义的诗,它描绘了一种修行或修炼的过程,表达了一种追求内在精神提升和超越的理想境界。 首先,诗中的“收歛神光少默兢”可能象征着一种内敛和沉思的状态,意味着诗人正在集中精神,专注于内心的修炼。而“顶门一路聚云烟”可能暗示着一种内在的灵性觉醒或神秘体验,这种体验可能表现为一种内在的云烟或光环。 “且升阳火烹金鼎,却降灵泉灌玉田”这两句诗描绘了修炼的过程,其中“阳火”可能象征着炼气或炼丹的过程,“金鼎”则可能代表身体或灵魂的容器。而“灵泉”和“玉田”则可能代表内在的灵性源泉和纯净的内心。 “交结只於牛渚外,分明正在鹊桥边”这两句诗描绘了精神与物质的分离,可能意味着一个人在修炼过程中逐渐超越了物质世界的束缚,达到了更高的精神境界。 最后,“功夫九九数六六,此是人间安乐仙”这两句诗则表达了修炼的艰辛和成果,其中“九九数六六”可能代表了长时间的修炼和不断的努力,“人间安乐仙”则象征着一种超越物质世界,达到精神上的安乐和自由。 总的来说,这首诗描绘了一种追求内在精神提升和超越的过程,表达了一种对精神自由和安乐的向往。它提醒我们,修炼需要时间和努力,但最终会带来精神上的满足和自由。

相关句子

诗句原文
收歛神光少默兢,顶门一路聚云烟。
且升阳火烹金鼎,却降灵泉灌玉田。
交结只於牛渚外,分明正在鹊桥边。
功夫九九数六六,此是人间安乐仙。
作者介绍 苏辙简介
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

关键词解释

  • 神光

    读音:shén guāng

    繁体字:神光

    意思:
     1.神异的灵光。
      ▶《楚辞•王逸<九思•哀岁>》:“神光兮颎颎,鬼火兮荧荧。”原注:“神光,山川之精能为光者也。”
      ▶《汉书•郊祀志下》:“西河筑世宗

  • 顶门

    读音:dǐng mén

    繁体字:頂門

    英语:roof door

    意思:(顶门,顶门)

     1.指头顶的前部。因其中央有囟门,故称。
      ▶宋·范成大《问天医赋》:“觉邪梦邪?陆离纷

  • 云烟

    读音:yún yān

    繁体字:雲煙

    短语:烟雾

    英语:cloud and mist

    意思:
     补证条目
    亦作“云烟”。1.比喻容易消失的事物。
    ▶东魏《净

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