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首页 《春夕与西林老月下坐二首》 久参贝叶云何梵,一见桃花更不疑。

久参贝叶云何梵,一见桃花更不疑。

意思:久参贝叶为什么印度,一看到桃花更不怀疑。

出自作者[宋]白玉蟾的《春夕与西林老月下坐二首》

全文赏析

这首诗的主题是“深谈实相妙难思”,表达了作者对佛法智慧的深深领悟和敬仰。 首联“燕子呢喃君得知,深谈实相妙难思。”诗人以燕子呢喃起兴,暗示自己与君子的深谈,表达了对佛法智慧的向往和追求。燕子呢喃,给人一种温馨、和谐的氛围,象征着人与自然的和谐相处,也象征着人与佛法的亲近。而“深谈实相妙难思”,则表达了佛法智慧的深奥和难以言表的特点。 颔联“久参贝叶云何梵,一见桃花更不疑。”诗人通过描述自己对佛法的学习和领悟过程,表达了对佛法的敬仰和感激之情。“久参贝叶”暗示了诗人对佛法的学习过程之长,“云何梵”则暗示了佛法的高深莫测。而“一见桃花更不疑”则表达了诗人对佛法智慧的深刻理解和领悟,桃花象征着生命的美丽和无常,也象征着佛法的普世价值和智慧。 颈联“一物言无也大奇,如何半夜却传衣。”诗人进一步表达了对佛法无我、无物的观点的理解和认同。“一物言无也大奇”表达了佛法对物质世界的否定,是一种非常奇特和不可思议的观点。“如何半夜却传衣”则表达了佛法对时间的超越,是一种超越生死、超越时间的智慧。 尾联“於知见处生知见,在是非中起是非。”诗人总结了自己的领悟和体验,表达了对佛法智慧的深深感激和对真理的追求。“於知见处生知见”表达了诗人对佛法智慧的深入理解和领悟,“在是非中起是非”则表达了佛法对是非的超越和对真理的追求。 总的来说,这首诗表达了诗人对佛法智慧的深深敬仰和感激之情,通过生动的比喻和深刻的领悟,展示了佛法的普世价值和智慧。这首诗的语言简练、寓意深刻,值得一读。

相关句子

诗句原文
燕子呢喃君得知,深谈实相妙难思。
久参贝叶云何梵,一见桃花更不疑。
一物言无也大奇,如何半夜却传衣。
於知见处生知见,在是非中起是非。
作者介绍 文天祥简介
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

关键词解释

  • 贝叶

    读音:bèi yè

    繁体字:貝葉

    英语:pattra leaves

    意思:(贝叶,贝叶)
    古代印度人用以写经的树叶。亦借指佛经。
      ▶唐·玄奘《谢敕赉经序启》:“遂使给园精舍,并入提封;

  • 桃花

    读音:táo huā

    繁体字:桃花

    短语:水葫芦 栀子 款冬 紫菀 山花 晚香玉 芍药 刨花 鸡冠花 夹竹桃 康乃馨 风信子 报春花 玫瑰 紫罗兰 唐 金盏花 美人蕉 鸢尾 藏红花 水仙 菁 樱花 木

  • 云何

    读音:yún hé

    繁体字:雲何

    意思:
     1.为何,为什么。
      ▶《诗•唐风•扬之水》:“既见君子,云何不乐?”南朝·宋·刘义庆《世说新语•文学》:“先公勋业如是,君作《东征赋》,云何相忽略?”宋·范成大《嘲峡石》

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