今因为说无生死，无可对治心更闲。
意思：现在就为说没有生与死，没有什么可以对治心更熟悉。
出自作者[唐]元稹的《寄昙、嵩、寂三上人》
全文赏析
这是一首非常有深度的诗，它以独特的语言和意象表达了一种深深的哲学思考和对人生的理解。下面是我对这首诗的赏析：
“长学对治思苦处，偏将死苦教人间。”这两句诗表达了一种深深的困惑和挣扎。诗人似乎在寻求一种解决人生痛苦的方法，然而，他却选择了将“死苦”（即死亡和痛苦）这个无法解决的问题摆在了人间的面前。这是一种挑战，也是对人类生存困境的深刻揭示。
“今因为说无生死，无可对治心更闲。”在下一部分，诗人似乎找到了某种答案或解脱。他宣称“无生死”，这可能意味着他看到了生死轮回的虚妄，看到了生命的本质并非生死，而是超越生死的。这样的理解使他能够“无可对治心更闲”，即他的心不再被困扰和挣扎，变得平静和闲适。
这首诗的主题是对治生死之苦，寻求生命本质的解脱。诗人通过独特的语言和意象，表达了他对人生痛苦的理解和超越。这种理解可能源于他对生命的深刻洞察，也可能源于他对佛教哲学的理解和体验。
总的来说，这首诗以深邃的哲理和独特的语言，表达了诗人对人生痛苦的理解和超越，以及对生命本质的探索和洞察。它是一首富有深度和思考的诗，值得反复品味和欣赏。
元稹（779年—831年），字微之，别字威明，河南府东都洛阳（今河南洛阳）人，唐朝著名诗人、文学家，父元宽，母郑氏，为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孙。