三晋峥嵘虎战墟，中涓学语正坑儒。
意思：三晋峥嵘老虎战墟，中涓学语正坑杀儒生。
出自作者[宋]陈普的《咏史上·豫让四首》
全文赏析
这首诗《三晋峥嵘虎战墟，中涓学语正坑儒。
石家礼法从何出，甲乙诸郎尽鲤趋。》是一首描绘社会现象的诗，它通过描述三晋战乱时期的种种现象，以及石家的家规礼法，表达了对当时社会的一些思考。
首句“三晋峥嵘虎战墟”，描绘了三晋战乱时期的景象，用虎战墟来形容战乱后的废墟，形象生动，给人以强烈的视觉印象。同时，这也暗示了当时社会的动荡不安。
“中涓学语正坑儒”一句，“中涓”指的是宦官，“坑儒”则是历史上秦始皇焚书坑儒的事件。这里暗指宦官专权、坑杀儒生的黑暗时期，表达了对这种社会现象的批判。
“石家礼法从何出”一句，“石家”指的是当时有钱有势的石姓家族，“礼法”则是指他们的家规礼法。这里表达了对这种家规礼法来源的质疑，暗示这些家规礼法并非出自正道，而是带有一定的欺骗性和压迫性。
最后，“甲乙诸郎尽鲤趋”一句，“甲乙诸郎”指的是按照名册排序的郎官，“鲤趋”源自《论语·微子》中的“子路从而后，遇丈人，以杖荷筱者也。子路问曰：‘子见夫君子何若？’丈人曰：‘居之似忠信，修之若廉洁，枝叶花实，各得其所矣。’丈人亦时其言乐之，揖而进之于孔子。子路进，子曰：‘何肥肥？何瑟瑟？’子路不悦曰：‘由也弗及也。’丈人曰：‘子路而弗如也。小子来！周行去去。’子路辞而将行，丈人曰：‘孰谓夫出言不善人之国者乎？’”这里用“甲乙诸郎尽鲤趋”来描绘一种形式主义的现象，即人们只是按照规定的形式去做，而没有真正的理解和实践。
整首诗通过对三晋战乱时期的社会现象以及石家家规礼法的描绘，表达了对当时社会的一些思考和批判。语言简练，寓意深刻，是一首有思想深度的诗。
