猿猱历历窥香火，日月纷纷付劫灰。
意思：猿猴清晰看到香火，天月纷纷给劫灰。
出自作者[宋]王安石的《寄国清处谦》
全文赏析
这首诗《三江风浪隔天台，想见当时赋咏才。近有高僧飞锡去，更无余事出山来。猿猱历历窥香火，日月纷纷付劫灰。我欲相期谈实相，东林何必谢刘雷》是一首对三江风浪中的天台山和山中高僧的赞美诗。
首联“三江风浪隔天台，想见当时赋咏才。”描绘了三江的风浪阻隔了天台山，仿佛可以想象出当年那些赋咏天台山的诗人才情横溢。这里诗人借风浪比喻天台山的深远影响，通过“隔”字表达了对天台山和那些赋咏诗人的敬仰之情。
颔联“近有高僧飞锡去，更无余事出山来。”描绘了一位高僧飞锡而去，山中再无其他事情发生。这里诗人通过高僧的“飞锡”形象，表达了对高僧的敬仰之情，同时也暗示了高僧的智慧和修行已经达到了很高的境界。
颈联“猿猱历历窥香火，日月纷纷付劫灰。”描绘了猿猴在香火中历历在目，日月交替仿佛都在付之一炬。这里诗人通过描绘山中猿猴和日月的形象，表达了对山中生活的向往和对自然的敬畏之情。同时，也暗示了山中生活的平静和自然，与外界的纷扰和劫难形成鲜明对比。
尾联“我欲相期谈实相，东林何必谢刘雷。”表达了诗人对山中高僧的敬仰之情，希望能与他一起探讨实相（佛教中的真理）。这里诗人通过与高僧的对话，表达了对佛教真理的追求和对生活的理解。同时，也表达了诗人对东林高僧的敬意，并不需要像刘雷那样出名的人物来衬托自己。
总的来说，这首诗通过对三江风浪中的天台山和山中高僧的赞美，表达了诗人对自然的敬畏和对生活的理解。同时，也表达了诗人对佛教真理的追求和对东林高僧的敬意。整首诗语言优美，情感真挚，是一首值得品读的诗歌。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。