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《梦亡友黄世永梦中犹喜谈佛既觉感念不巳因和》
得书不得面,安用殷懃意。
得书不得面,安用殷懃意。
意思:
得信不能面,还要关注意。
出自作者[宋]杨万里的《梦亡友黄世永梦中犹喜谈佛既觉感念不巳因和》
全文赏析
【原题】:
梦亡友黄世永梦中犹喜谈佛既觉感念不巳因和梦李白韵以记焉二首
相关句子
有一物,名不得,状不得,取不得,舍不得。
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出自《偈颂五十一首》作者:[宋]释道冲
长不得,短不得,恰好亦不得。
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出自《偈颂一百五十首》作者:[宋]释心月
取不得,舍不得,状不得。
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出自《偈倾一百三十三首》作者:[宋]释法薰
天下衲僧名不得状不得,取不得舍不得,一齐唤作教外别传。
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出自《净惠教老请赞》作者:[宋]释妙伦
名不得,状不得。
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出自《偈颂七十六首》作者:[宋]释子益
名不得,状不得。
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出自《偈颂一百三十六首》作者:[宋]释惟一
纵得书来春又换。
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出自《青玉案·杨花尽做难拘管》作者:[宋]李弥逊
久别无消息,今秋忽得书。
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出自《怀高真动二首》作者:[唐]贯休
相思不可见,犹喜得书频。
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出自《吉水作尉时酬阎侍御见寄》作者:[唐]李中
作别已半百,得书无二三。
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出自《九月一日晨起风物凄然不胜怀远之思作五首寄》作者:[宋]赵蕃
待得书来,不管归时瘦。
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出自《点绛唇·水鷁风帆》作者:[宋]张元干
,用殷卿严韵,聊助行色,兼简德裕彦隆二良直冠剑梁园,又去作、庞眉书客。
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出自《满江红 德元来辞,求赠言为荣,且及河防利》作者:[元]王恽
话旧殷懃意,追欢见在身。
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出自《梦韩咎咎王季夷诸公》作者:[宋]陆游
绝知造物殷懃意,成就衰翁到死闲。
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出自《斋中杂题》作者:[宋]陆游
可怜当日殷懃意,辍食分衣竟为谁。
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出自《度关山》作者:[宋]张耒
诗句原文
去年客京都,子去我未至。
得书不得面,安用殷懃意。
犹矜各未老,相见当亦昜。
不知此蹉跎,交道遽云坠。
一杯胡不仁,埋此经世志。
弦绝谅何益,蕙叹庸不顇。
吾闻佛者流,正以生作累。
梦中尚微言,子岂悲世事。
作者介绍
杨万里简介
杨万里(1127年10月29日—1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。汉族江右民系,吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋大臣,著名文学家、爱国诗人,与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”(又作“中兴四大诗人”)。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。
绍兴二十四年(1154年),杨万里登进士第,历仕宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝,曾任知奉新县、国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职,官至宝谟阁直学士,封庐陵郡开国侯。开禧二年(1206年),杨万里病逝,年八十。获赠光禄大夫,谥号“文节”。
杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
关键词解释
不得
读音:
bù dé
繁体字:
不得
英语:
must not
意思:
1.不能得到;得不到。
▶《诗•周南•关雎》:“求之不得,寤寐思服。”
▶汉·晁错《论贵粟疏》:“夫腹飢不
不得详解
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