待商山西皓还山，再不恋人间险处。
意思：待商山西皓返回山，再不留恋人间险要的地方。
出自作者[元]冯子振的《鹦鹉曲 四皓屏》
全文赏析
这首诗《张良更姓记桥住。夜待旦遇个师父。一编书不为封留，字字咸阳膏雨。借箸筹灭项兴刘，到底学神仙去。待商山西皓还山，再不恋人间险处》是一首对历史人物张良的赞歌，表达了对张良坚韧不拔、追求真理的崇高精神的敬仰之情。
首句“张良更姓记桥住”，通过描绘张良改名换姓后在桥上留宿的情景，展现出他隐姓埋名、潜心修行的决心和勇气。这一描绘为整首诗定下了豪情壮志的基调。
“夜待旦遇个师父”一句，描绘了张良在深夜等待天明时遇到的师父，暗示这位师父可能是指引他走上修行道路的人。这一情节为整首诗增添了神秘色彩，也增加了故事的吸引力。
“一编书不为封留，字字咸阳膏雨”两句，赞美了张良对真理的追求。他研读的不是权谋策略，而是为了国家社稷、黎民百姓而筹划灭秦兴汉的大计，每一个字都如同甘霖般滋润着咸阳大地。这表达了张良的崇高理想和爱国情怀。
“借箸筹灭项兴刘，到底学神仙去”两句，进一步赞美了张良的智谋和勇气。他为刘邦出谋划策，借箸筹算，帮助刘邦成功灭掉项羽、兴复汉室，最终他可能向往的是成为神仙之道。这表达了张良对人生价值的追求和对理想的执着。
“待商山西皓还山，再不恋人间险处”两句，描绘了张良功成身退、归隐山林的决心。他不再留恋人世间的险恶之处，而是打算前往商山隐居，这进一步展现了张良的坚韧不拔和淡泊名利的品质。
总的来说，这首诗通过对张良的赞美，表达了对坚韧不拔、追求真理的崇高精神的敬仰之情。诗中运用了丰富的意象和情节，使得整首诗具有很强的故事性和吸引力，同时也通过描绘张良的形象和品质，展现了其高尚的人格魅力。
