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首页 《赠奚道士》 处世自能心混沌,全真谁见德支离。

处世自能心混沌,全真谁见德支离。

意思:在社会上能自己心混沌,全真谁见德支离破碎。

出自作者[唐]徐铉的《赠奚道士》

全文赏析

这首诗是作者对一位隐居修道者的敬仰之情,同时也表达了作者对尘世的淡泊和对修道的向往。 首句“先生曾有洞天期”,表达了对隐士的敬仰之情。这位先生曾有期望,能够进入一个与世隔绝的仙境,这无疑是对他修道成果的肯定。 “犹傍天坛摘紫芝”一句,描绘了隐士在仙境中的生活,他仍然常常在天坛附近采摘紫芝,这紫芝可能象征着长生不老的药材,也象征着隐士对修道的执着追求。 “处世自能心混沌”,作者赞扬隐士在尘世中能够保持内心的纯净和混沌,不受世俗的纷扰。 “全真谁见德支离”,全真”指的是修道的全过程,隐士在这个过程中展现出了高尚的品德和坚韧的精神,无人能见其瑕疵。 “玉霄尘闭人长在”,作者用“尘闭”来形容隐士的生活,暗示他生活在仙境中,尘世的一切都与他无关。 “金鼎功成俗未知”,金鼎”象征炼丹术,隐士通过炼丹达到了长生不老的目的,但世人却并不知晓。 最后两句,“他日飚轮谒茅许,愿同鸡犬去相随”,表达了作者对修道的向往,希望有朝一日能够拜访茅山和武当山的隐士,和他们一起修行,甚至愿意跟随他们一同进入仙界。 总的来说,这首诗充满了对修道的向往和对隐士的敬仰之情,同时也表达了作者对尘世的淡泊和对修道的执着追求。

相关句子

诗句原文
先生曾有洞天期,犹傍天坛摘紫芝。
处世自能心混沌,全真谁见德支离。
玉霄尘闭人长在,金鼎功成俗未知。
他日飚轮谒茅许,愿同鸡犬去相随。
作者介绍
徐铉(916年—991年),字鼎臣,南唐、北宋初年文学家、书法家。历官五代吴校书郎、南唐知制诰、翰林学士、吏部尚书,后随李煜归宋,官至散骑常侍。他的父亲徐延休也是一位著名的文学家和书法家。

徐铉十岁开始能够写作,以文笔清丽工整著称,被誉为唐代韩愈之后的诗文“韩徐”。他的诗歌和散文以清新淡雅、自然优美为主,代表作品有《风入松》、《赋得古原草送别》等。他还是一位杰出的书法家,擅长楷书和行书,代表作品有《竹轴帖》、《道德经》等,对中国书法艺术的传承和发展有着深远的影响。

总的来说,徐铉是中国文化艺术领域的杰出代表,他的诗歌、散文和书法都达到了很高的水平,并对后人产生了深远的影响。他是中国文化史上不可或缺的一部分。

关键词解释

  • 全真

    读音:quán zhēn

    繁体字:全真

    英语:Quanzhen

    意思:
     1.保全天性。
      ▶《庄子•盗跖》:“子之道狂狂汲汲,诈巧虚伪事也,非可以全真也,奚足论哉!”三国·魏·嵇康《幽

  • 支离

    读音:zhī lí

    繁体字:支離

    英语:fragmented; broken; disorganized; trivial and humbled; incoherent

    意思:(支离,支离)
    <

  • 处世

    读音:chǔ shì

    繁体字:處世

    短语:为人处事

    英语:walk

    意思:(处世,处世)

     1.生活在人世间。
      ▶《史记•平原君虞卿列传》:“夫贤士

  • 见德

    读音:jiàn dé

    繁体字:見德

    意思:(见德,见德)
    I

     1.受到恩德;感恩。
       ▶《左传•僖公二十三年》:“民不见德而唯戮是闻,其何后之有?”汉·应劭《风俗通•过誉•江夏太守河内赵仲让》:

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