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首页 《十山歌呈太守胡平一》 骛行刚道非行劫,只是行人两作喧。

骛行刚道非行劫,只是行人两作喧。

意思:追求行刚道不是抢劫,只是行为人两作喧闹。

出自作者[宋]杨万里的《十山歌呈太守胡平一》

全文赏析

这首诗《近有村人带血论,使君亲与验伤痕。骛行刚道非行劫,只是行人两作喧。》是一首非常有深度的诗,它通过描绘一个村庄里的故事,表达了对公正、公平和道德的深深思考。 首先,诗中描述了一个场景,一个村子里的人带着血迹斑斑的争论,使君亲自去验伤痕。这里的“带血论”和“伤痕”暗示了某种冲突或纠纷,而“使君亲与验伤痕”则表明了公正和公平的重要性。使君作为权威人物,亲自介入纠纷,体现了社会秩序和公正的维护。 “骛行刚道非行劫”一句,诗人用了一个生动的比喻,将村人的争论和冲突比作“骛行”,即追求道路上的奔波和冲突。而“刚道”则暗示了他们并非出于恶意或暴力,而是因为对某些事情的理解和看法不同而产生的冲突。这样的冲突并非“行劫”,而是“两作喧”,即双方各自坚持自己的观点和立场,产生了喧闹和争议。 这首诗的深度和内涵主要表现在以下几个方面:首先,它通过描绘一个具体的场景,表达了对公正、公平和道德的深深思考;其次,它通过生动的比喻和形象的描绘,使得诗歌具有很强的视觉感和听觉感;最后,它通过描绘冲突和纠纷,提醒人们要尊重他人、理解他人,避免冲突和纠纷的发生。 总的来说,这首诗是一首富有深度和内涵的诗,它通过描绘一个具体的场景,表达了对公正、公平和道德的深深思考,同时也提醒人们要尊重他人、理解他人,避免冲突和纠纷的发生。

相关句子

诗句原文
近有村人带血论,使君亲与验伤痕。
骛行刚道非行劫,只是行人两作喧。
作者介绍 杨万里简介
杨万里(1127年10月29日—1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。汉族江右民系,吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋大臣,著名文学家、爱国诗人,与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”(又作“中兴四大诗人”)。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。

绍兴二十四年(1154年),杨万里登进士第,历仕宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝,曾任知奉新县、国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职,官至宝谟阁直学士,封庐陵郡开国侯。开禧二年(1206年),杨万里病逝,年八十。获赠光禄大夫,谥号“文节”。

杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。

关键词解释

  • 行劫

    读音:xíng jié

    繁体字:行劫

    短语:抢走 夺 抢 打家劫舍 抢夺 攫取 劫 掠夺 掳掠 掠 掠取 杀人越货 掳

    英语:commit robbery

    意思:

  • 行人

    读音:xíng rén

    繁体字:行人

    短语:客 游子 客人 行者 旅客 行旅

    英语:pedestrian

    意思:I

     1.出行的人;出征的人。

  • 只是

    读音:zhǐ shì

    繁体字:衹是

    短语:然 而是 但 可 而

    英语:merely

    意思:
     1.仅仅是;不过是。
      ▶唐·韩愈《镜潭》诗:“鱼虾不用避

  • 骛行

    读音:wù xíng

    繁体字:騖行

    意思:(骛行,骛行)
    驰行。
      ▶《穆天子传》卷一:“戊寅,天子西征骛行,至于阳纡之山。”
      ▶郭璞注:“骛,犹驰也。”

    解释:1.

  • 非行

    读音:fēi xíng

    繁体字:非行

    意思:不正当的行为;恶行。
      ▶章炳麟《定复仇之是非》:“若以种族革命为复仇之非行,国与国之相战争者,何以不为复仇之非行?”

    解释:1.不正当的行为

  • 作喧

    读音:zuò xuān

    繁体字:作喧

    意思:争论,争吵。
      ▶《荡寇志》第八九回:“幸亏师父与姊姊作喧,倒喧出一场大利市来。”

    解释:1.争论,争吵。

    详细释义:

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