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首页 《感怀诗一首 时沧州用兵。》 圣云继之神,神仍用文治。

圣云继之神,神仍用文治。

意思:圣人说继之神,神仍使用文字处理。

出自作者[唐]杜牧的《感怀诗一首 时沧州用兵。》

全文赏析

这首诗描绘了唐朝的开国史诗,表达了唐朝的建立者们在隋季时期,为了天下的安定,提剑行侠,扶持万代,效仿三皇的伟业。他们以圣云继之神,神仍用文治的精神,德泽生灵,沉酣骨髓,使得唐朝成为了一个繁荣昌盛的国家。 诗中描述了唐朝建立初期所面临的种种困难和挑战,如旄头骑箕尾的风尘蓟门起,胡兵杀汉兵的惨状,以及宣皇走豪杰,谈笑开中否的英勇精神。诗中还描绘了蟠联两河间,烬萌终不弥的地理环境,以及号为精兵处的齐蔡燕赵魏等地的争夺战。 诗中还描绘了逆子嫁虏孙,西邻聘东里的复杂关系,以及急热同手足,唱和如宫徵的兄弟情谊。同时,也揭示了法制自作为,礼文争僭拟的社会现象,以及压阶螭斗角,画屋龙交尾的奢华风气。 整首诗气势磅礴,情感激昂,展现了唐朝建立初期的艰辛和辉煌,表达了诗人对唐朝的热爱和赞美之情。同时,也体现了唐朝开国者的英勇精神和道德风范。

相关句子

诗句原文
高文会隋季,提剑徇天意。
扶持万代人,步骤三皇地。
圣云继之神,神仍用文治。
德泽酌生灵,沉酣薰骨髓。
旄头骑箕尾,风尘蓟门起。
胡兵杀汉兵,尸满咸阳市。
宣皇走豪杰,谈笑开中否。
[肃宗也。
]蟠联两河间,烬萌终不弥。
号为精兵处,齐蔡燕赵魏。
合环千里疆,争为一家事。
逆子嫁虏孙,西邻聘东里。
急热同手足,唱和如宫徵。
法制自作为,礼文争僭拟。
压阶螭斗角,画屋龙交尾。
署纸日替名,分财赏称赐。
刳隍欦万寻
作者介绍 杜牧简介
杜牧(803年-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家,是宰相杜佑之孙,杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士,授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕,转淮南节度使幕,又入观察使幕,理人国史馆修撰,膳部、比部、司勋员外郎,黄州、池州、睦州刺史等职。

因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称,内容以咏史抒怀为主,其诗英发俊爽,多切经世之物,在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫,\"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。

关键词解释

  • 文治

    读音:wén zhì

    繁体字:文治

    英语:civil administration

    意思:谓以文教礼乐治民。
      ▶《礼记•祭法》:“文王以文治,武王以武功,去民之菑。”
      ▶宋·范仲淹

  • 神神

    引用解释

    犹神仙。 唐 黄滔 《唐城客梦》:“客有宿 唐城 之鄙,梦一神曰:‘吾幸以神神之道,获司兹土之休戚,饗其二仲之馨。’” 欧阳山 《高干大》第九章:“这时候, 郝四儿 装出神神附了身的样子,使唤一种老汉的嗓子说起话来。” 王汶石 《大木匠》:“啊呀!好我那神神哩!看模样,你快要蜕化升天了!”参见“ 神仙 ”。

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