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首页 《再游庐山三首》 〈罗汉院有新罗罗汉，堂中法鼓特大。

〈罗汉院有新罗罗汉，堂中法鼓特大。

意思：《罗汉院有新锣汉，堂中法鼓特别大。

出自作者[宋]苏辙的《再游庐山三首》

全文赏析

这首诗《庐山》是一首描绘作者在庐山游览时所见景色和感受的诗。诗中通过对庐山景色的描绘，表达了作者对自然的热爱和对人生的思考。 首联“当年五月访庐山，山翠溪声寝食间。”描绘了作者在五月份访问庐山的情景，通过“山翠”和“溪声”这两个意象，生动地表现了庐山的美丽和宁静。 颔联“藤杖复随春色到，寒泉顿与客心闲。”进一步描绘了作者在庐山的所见所感。通过“藤杖”和“寒泉”这两个意象，表现了作者在庐山中的闲适和自在。 颈联“岩头悬布煎茶足，峡口惊雷泛叶悭。”描绘了庐山中的生活场景，通过“岩头悬布煎茶”和“峡口惊雷泛叶”这两个意象，表现了庐山中的宁静和生活的诗意。 尾联“待得前村新雨遍，扁舟应逐好风还。”表达了作者对庐山的留恋和对未来的期待。通过“前村新雨”和“扁舟好风”这两个意象，表现了作者对庐山的热爱和对未来的向往。 整首诗通过对庐山景色的描绘，表达了作者对自然的热爱和对人生的思考。同时，诗中也表达了作者对庐山文化的理解和欣赏，以及对庐山生活的向往和留恋。整首诗语言优美，意象生动，情感真挚，是一首优秀的山水诗。

相关句子

诗句原文
当年五月访庐山，山翠溪声寝食间。
藤杖复随春色到，寒泉顿与客心闲。
岩头悬布煎茶足，峡口惊雷泛叶悭。
待得前村新雨遍，扁舟应逐好风还。
忆自栖贤夜入城，道边兰若一僧迎。
偶然不到终遗恨，特地来游慰昔情。
海外声闻安至此，堂中天鼓为谁鸣。
匆匆复向深山去，一盏醍醐饱粟罂。
〈罗汉院有新罗罗汉，堂中法鼓特大。
〉此山岩谷不知重，赤眼浮图自一峰。
芒屩随僧践黄叶，晓光消雪堕长松。
石泉试饮先师锡，午饭归寻下寺钟。
胜处转多浑恐忘，出山惟见白
作者介绍 苏辙简介
苏辙（1039年3月18日—1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家、诗人、宰相，“唐宋八大家”之一。

嘉祐二年（1057年），苏辙登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时，因反对王安石变法，出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后，获召入朝，历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职。因上书劝阻起用李清臣而忤逆哲宗，落职知汝州。此后连贬数处。蔡京掌权时，再降朝请大夫，遂以太中大夫致仕，筑室于许州。

政和二年（1112年），苏辙去世，年七十四，追复端明殿学士、宣奉大夫。宋高宗时累赠太师、魏国公，宋孝宗时追谥“文定”。

苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称“三苏”。生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。其诗力图追步苏轼，风格淳朴无华，文采少逊。苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。著有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等行于世。

关键词解释

  • 罗汉

    读音：luó hàn

    繁体字：羅漢

    短语：菩萨 祖师 佛

    英语：(n) Buddist arhat

    意思：（罗汉，罗汉）

     1.佛教语。梵语Arhat（阿罗

  • 新罗

    读音：xīn luó

    词语解释

    ⒈  朝鲜古国。公元前1世纪形成。初领有朝鲜半岛东南部地区，都于庆州。与高句丽、百济形成三国鼎立局面，相互间战争不断。公元7世纪中叶与中国唐朝联合，攻灭百济和高句丽，不久统一半岛大部。9世纪衰落。10世纪初重又形成三国鼎立局面。935年被王氏高丽所灭。<

  • 中法

    读音：zhōng fǎ

    繁体字：中法

    意思：
     1.合法。
      ▶《商君书•君臣》：“故明主慎法制，言不中法者不听也，行不中法者不高也，事不中法者不为也。”
     
     2.犯法。
      ▶清·王士禛《

  • 法鼓

    读音：fǎ gǔ

    繁体字：法鼓

    意思：佛教法器之一。举行法事时用以集众唱赞的大鼓。亦指禅寺法堂东北角之鼓，与茶鼓相对。
      ▶《法华经•化城喻品》：“击于大法鼓，而吹大法螺。”
      ▶晋·孙绰《游天臺山赋》：“法鼓琅以

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