莫嗟质丧无知者，对石何妨自说经。
意思：莫叹息质丧没有知道的人，对石不妨自己说经。
出自作者[宋]苏辙的《和子瞻濠州七绝其四观鱼台》
全文赏析
这首诗的主题是庄子谈空惠子听，郢人斤斧俟忘形。它通过描绘庄子和惠子的对话，以及郢人挥动斧头的过程，强调了忘形、无执着的境界。下面，我将从不同的角度对这首诗进行赏析：
首先，从整体上看，这首诗的韵律和节奏非常优美。诗句简短有力，富有节奏感，读起来朗朗上口。这种节奏感不仅体现在诗句的长度上，还体现在诗句之间的衔接和转折上。通过这种节奏感，诗人成功地营造了一种深沉、悠远的氛围，让人感受到庄子和惠子对话的深度和广度。
其次，诗人通过描绘庄子和惠子的对话，展现了庄子的空灵境界。庄子是一个追求无执着的哲学思想家，他主张超越世俗的束缚，达到心灵的自由和超越。而惠子则是一个对现实世界有执着的思考者，他常常对庄子的思想提出质疑和挑战。在诗中，诗人通过“庄子谈空惠子听”这一句，巧妙地表达了这种思想上的差异和对话的场景。
同时，诗人通过“郢人斤斧俟忘形”这一句，描绘了郢人挥动斧头的过程，进一步强调了忘形、无执着的重要性。在古代中国，郢人是一个熟练的工匠，他挥动斧头的技术非常高超，能够将石头雕刻得栩栩如生。这个过程需要忘形、专注和熟练，才能达到完美的境界。诗人通过这个过程，暗示了庄子和惠子对话也需要忘形、专注和熟练，才能达到心灵的自由和超越。
最后，“莫嗟质丧无知者，对石何妨自说经”这两句诗表达了诗人对忘形、无执着境界的赞美和向往。诗人鼓励人们不要因为物质的丧失而感到沮丧，而应该追求心灵的自由和超越。即使面对石头这样的物质对象，也可以自说经、自得其乐。这种境界超越了物质和精神的界限，达到了一个更高的境界。
总的来说，这首诗通过描绘庄子和惠子的对话、郢人挥动斧头的过程以及表达对忘形、无执着境界的赞美和向往，展现了诗人对心灵自由的追求和对超越世俗束缚的向往。这首诗不仅富有哲理和诗意，还具有深刻的启示意义。
苏辙（1039年3月18日—1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家、诗人、宰相，“唐宋八大家”之一。