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首页 《读孟郊集》 举世言多媚,无人师此师。

举世言多媚,无人师此师。

意思:世人都说多媚,没有人的老师这样的老师。

出自作者[唐]贯休的《读孟郊集》

全文赏析

这是一首非常有深度的诗,它以独特的语言和意象,表达了诗人对一位名叫“东野子”的诗人的赞美和敬仰之情。 首句“东野子何之,诗人始见诗”,诗人以简洁的语言点出了主题——东野子,并揭示了这位人物与诗歌的紧密关系。这里的“始见诗”也暗示了诗歌的创作过程,即诗人通过观察和体验生活,创作出了这首诗。 “清刳霜雪髓,吟动鬼神司”,这句诗描绘了诗人创作的深度和广度。诗人像是在清冷的霜雪中挖掘出深藏的精髓,他的诗歌动人心弦,仿佛可以唤醒鬼神。这里的“清刳”和“动鬼神”都表达了诗人诗歌的深度和影响力。 “举世言多媚,无人师此师”这两句诗表达了诗人对东野子的敬仰之情。在世俗的世界中,人们往往追求表面的华丽和媚俗,而东野子却以自己的诗歌为人们树立了榜样,成为了诗人的楷模。 最后,“因知吾道后,冷淡亦如斯”,这两句诗表达了诗人对东野子的敬仰之情,同时也表达了自己对诗歌创作的态度。诗人认识到,在诗歌创作中,应该保持冷静和理性,追求真实和深刻,就像东野子那样。 总的来说,这首诗是一首赞美和敬仰诗人的诗篇。它通过描绘诗人创作的深度和影响力,表达了诗人对诗歌的热爱和对诗歌创作的态度。同时,它也表达了诗人对东野子的敬仰之情,以及对诗歌创作的深刻理解。这首诗的语言简洁而富有诗意,意象丰富而深刻,是一首值得品味的佳作。

相关句子

诗句原文
东野子何之,诗人始见诗。
清刳霜雪髓,吟动鬼神司。
举世言多媚,无人师此师。
因知吾道后,冷淡亦如斯。
作者介绍 张耒简介
贯休(832~912),唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。

贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画,尤其所画罗汉,更是状貌古野,绝俗超群,笔法坚劲,人物粗眉大眼,丰颊高鼻,形象夸张,所谓“梵相”。在中国绘画史上,有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》,为其代表作。

关键词解释

  • 举世

    读音:jǔ shì

    繁体字:舉世

    短语:天下 世界 普天之下 大世界 大千世界 全世界 五湖四海 大地 世上 中外 世 海内

    英语:all over the world

  • 无人

    引用解释

    1.没有人才。《左传·文公十三年》:“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策,曰:‘子无谓 秦 无人,吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八:“吾谋未及用,勿谓 秦 无人。”

    2.没有人;没人在。《史记·范雎蔡泽列传》:“ 秦王 屏左右,宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》:“足下去后,甚相思想。《

  • 人师

    读音:rén shī

    繁体字:人師

    英语:Ren Shi

    意思:(人师,人师)

     1.指德行学问等各方面可以为人表率的人。
      ▶《荀子•儒效》:“四海之内若一家,通达之属莫不从

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