1.有关写南华禅寺的传说,诗句,好词佳句文天祥路经南华禅寺时曾作“北行近千里，迷复亡西东。 行行至南华，忽忽如梦中。佛化知凡尘，患乃与我同。 有形终归灭，不灭惟真空。笑看曹溪水，门前坐松风 曹溪南华寺 云水生涯岁月迁，禅心到处喜随缘；灵山既入休空手，托得曹溪一钵泉 云何见祖师，要识本来面。 亭亭塔中人，问我何所见。 可怜明上座，万法了一电， 饮水既自知，指月无复眩。 我本修行人，三世积精炼。 中间一念失，受此百年谴。 抠衣礼真相，感动泪两霰。 借师锡端泉，洗我绮语砚。 苏轼 水香知是曹溪口，眼睁同看古佛衣。 不向南华结香火，此身何处是真依？ 苏轼。 2.有关南华寺的诗句有哪些1. 《游南华寺》 年代 宋 作者 施儒 天造南华境，山开六祖灵。楼台入烟雾，钟磬落青冥。 静浴曹溪水，亲翻贝叶经。 遍观诸宝藏，尘梦一时醒。 2. 一酌曹溪水，冷然清客心。野云飞不定，江月影长荫。 3. 六叶藏珠钵，千秋见宝林。悠然跌坐处，幽鸟隔花吟。 4. 未参五祖已开山，全下全身此地安。 5. 不是香烟忘故里，衣留孔道要人看。 6. 云何见祖师，要识本来面。 亭亭塔中人，问我何所见。 7. 可怜明上座，万法了一电。 饮水既自知，指月无复眩。 8. 我本修行人，三世积精练。 中间一念失，受此百年谴。 9. 抠衣礼真相，感动泪雨霰。 借师锡端泉，洗我绮语砚。 10. 诵经听得入从门，壁上偷他四偈言。 毕竟单传端的处，卖新供母是心源。 3.描写禅寺的诗句题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺，初日照高林. 曲径通幽处，禅房花木深. 山光悦鸟性，潭影空人心. 万籁此皆寂，惟闻钟磬音. 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行. 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭. 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也. 何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳. 不知香积寺，数里入云峰.古木无人径，深山何处钟.王维《过香积寺》 青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣.岳王庙联 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开.白居易《大林寺桃花》 寒山寺 清·陆鼎 寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。 独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。 绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。 一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。 寒山寺 明·王犀登 古寺西边路，青山满目中。 石龙从作雨，江鹊尚鸣风。 市近僧难定，泉悭花不红。 烛怜门外路，尘土暗江枫。 赋得寒山寺送别 明·高启 枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。 船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。 渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。 须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。 夜泊枫桥望寒山寺 夜火疏钟伴寂寥，十年旧梦泊枫桥。 清狂不见王司理，来问寒山寺外潮。 寒山寺 瑟瑟吴江正落枫，碧山古寺独携筇。 寒空鸟下岩边塔，残照僧归径外松。 虚寂高斋无俗韵，风狂弥勒有遗踪。 扁舟却趁寒潮去，梦里应闻夜半钟。 枫桥夜泊 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠， 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 4.去南华寺游玩作文怎么写南华禅寺始建于南朝梁武帝天监元年（公元502年），由西域高僧智药三藏开创，帝敕额“宝林寺”。 唐太宗神龙元年改敕“中兴寺”，越三年又敕额“法泉寺”。逮至宋朝开宝元年（公元968年），宋太祖赵匡胤敕“南华禅寺”沿用至今。 南华寺的广场那里，原来立着“南华”的大牌坊，现在改成了三座“云水桥”。迈进南华寺，迎面吹来一阵微风，是几棵千年古树——两颗白玉兰和几棵菩提树。 走进第一个宝殿，很快就认出是大肚佛。大肚佛总是微笑地看着我们，使我们的心情也舒畅了很多。 大肚佛的两边站着佛门的护法——四大天王。这四个天王威风凛凛，帅呆了！大肚佛的后面是观音菩萨。 观音面对着我们，手里拿着他的法宝——净瓶。再往上走，是“大雄宝殿”。 “大雄宝殿”里有三个又高又大的同乡佛祖。在去卓锡泉的路上，有一个水杉群，还有“伏虎亭”和“飞锡桥”。 卓锡泉也叫龙泉。龙泉那里可以抛硬币，龙泉的水也非常清、非常凉，我忍不住用水瓶装了一些龙泉的泉水。 喝了几口，感觉又凉又清爽，还带着微微的甜味，令人神清气爽。南华寺真是美丽极了，可以说是所有禅寺中最漂亮的。 5.描写寺庙的诗词古代文人雅士喜欢游览名胜古迹，其中包括寺庙，写下了很多关于寺庙的诗词：1、《大林寺桃花》 白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来。2、《题破山寺后禅院》唐代常建 清晨入古寺，初日照高林。 竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此都寂，但 余钟磬音。3、寺庙颂 鸣钟香鼎绕红尘，朝拜谁来觉了因。 出入庙堂逢恶鬼，刮来膏血奉诸神。3、云 怨 词 （清。 陈维崧） 春山云幅和，山前春水，朝来齐绿。指点前村古寺。 4、花祭腾：庙宇 避世不须山，门今倍忙。 佛祖如有意，游人宿佛堂。 5、朝中措——陆游 冬冬傩鼓饯流年，烛焰动金船。 彩燕难寻前梦，酥花空点春妍。 文园谢病，兰成久旅，回首凄然。 明月梅山笛夜，和风禹庙莺天。 6、《枫桥夜泊》--张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 7、蝶恋花---陆游 禹庙兰亭今古路。一夜清霜，染尽湖边树。 鹦鹉杯深君莫诉，他时相遇知何处。 冉冉年华留不住。 镜里朱颜，毕竟消磨去。一句丁宁君记取，神仙须是闲人做。 8、 《与从侄杭州刺史良游天竺寺》---李白 挂席凌蓬丘，观涛憩樟楼。三山动逸兴，五马同遨游。 天竺森在眼，松风飒惊秋。览云测变化，弄水穷清幽。 叠嶂隔遥海，当轩写归流。诗成傲云月，佳趣满吴洲。 9、永遇乐·京口北固亭怀古 ·辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。 斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。 可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？10、《过香积寺》---王维 不知香积寺，数里入云峰。 古木无人径，深山何处钟。 泉声咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。11、《过感化寺昙兴上人山院》---王维 暮持筇竹杖，相待虎溪头。 催客闻山响，归房逐水流。 野花丛发好，谷鸟一声幽。 夜坐空林寂，松风直似秋。12、《山居秋暝》 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。13、《江南春》 杜 牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。14、《北岳庙》 贾岛 天地有五岳，恒岳居其北。 岩峦叠万重，诡怪浩难测。 人来不敢入，祠宇白日黑。 有时起霖雨，一洒天地德。 神兮安在哉，永康我王国。 15、《题破山寺后禅院》 常建 清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，但余钟磬音。 16、《题杭州孤山寺》---张祜 楼台耸碧岑，一径入湖心。 不雨山长润，无云水自阴。 断桥芜藓涩，空院落花深。 犹忆西窗月，钟声在北林。 17、《题杭州灵隐寺》 --- 张祜 峰峦开一掌，朱槛几环延。 佛地花分界，僧房竹引泉。 五更楼下月，十里郭中烟。 后塔耸亭后，前山横阁前。 溪沙涵水静，涧石点苔鲜。 好是呼猿久，西岩深响连。 留题灵隐寺方丈 苏轼 溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤。 乔木百丈苍髯须，扰扰下笔柳与蒲。 高堂会食罗千夫，撞钟击鼓喧朝晡。 凝香方丈眠氍毹，绝胜絮被缝海图。 18、《题润州金山寺》 唐 张祜 一宿金山寺，超然离世群。 僧归夜船月，龙出晓堂云。 树色中流见，钟声两岸闻。翻思在朝市，终日醉醺醺。 19、《望悬空寺 》-- 汪承爵 刻石成香地，凭虚结构工。 梵宫依碧献，栈阁俯丹枫。 涛壮磁窑雨，僧寒谷口风。 跻攀真不易，遥望意无穷。 20、《过悬空寺》 明 郑洛 石壁何年结梵宫，悬崖细路小径通。 山川缭绕苍寞外，殿宇参差碧落中。 残月淡烟窥色相，疏风幽籁动禅空。 停车欲向山僧问，安得山僧是远公。 21、《登悬空寺》 明 郑洛 昨过招提故不登，重寻兰若问山僧。 峰头青鸟来还否，洞口白云去未曾。 谁结丹梯高万丈，我闻佛法演三乘。 凭虚顿悟心无住，好歩禅关最上层。 22、《登悬空寺》 明 刘遵宪 谁开石壁礼金仙，缥缥层楼结构难。 清梵漫疑云外度，香台真向雾中看。 山连太岳千秋壮，客到孤峰五月夜。 为问远师曾沽酒，好邀明月共盘桓。 23、《题悬空寺》 明 吴礼嘉 飞阁丹霞上，白云几度封。 萝悬千洞月，风落半空钟。 树杪流清梵，檐前宿老龙。 慧光千万丈，日夕满恒宗。 24、《游悬空寺》 清 邓克劭 石屏千仞立，古寺半空悬。 净土绝尘境，岑楼缀远天。 一湾岩畔月，半壁画中禅。 俯视行人小，飘然意欲仙。 25、《枫桥寺》俞桂 湖水相连月照天，雁声嘹呖搅人眠。昔年曾到枫桥宿，石岸傍边系小船。 26、《赋得寒山寺送别》--高启 枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。 渔村寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。 27、《夜宿山寺》--李白 危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。 6.【形容寺院很多的诗词】《江南春》 杜 牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中.[注释] 1.啼：叫.2.山郭：靠山的城墙.3.酒旗：酒店门前高挂的布招牌.4.南朝：公元420-589年，南方宋、齐、梁、陈四个王朝的总称.当时建立了大批佛教寺院.[简析] 这是一首素负盛誉的写景诗.小小的篇幅，描绘了广阔的画面.它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》.首句“千里莺啼绿映红”，一开始就展现了江南大自然风光.“千里”是对广阔的江南的概括.这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花.这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的.次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展.这是多么明丽的江南啊！一二句写的是晴景，三四句写的是雨景.“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中.”在春天的微雨中，则另有一番风光.在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺.这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩.“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多.全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景.色彩鲜明，情味隽永.一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了.。 7.写一篇游记,关于马坝南华寺的700字南华寺坐落于韶关市区东南22公里的曹溪之畔，这里依山面水，峰峦奇秀，南华寺是中国佛教名寺之一，是禅宗六祖慧能宏扬“南宗禅法”的发源地，始建于南北朝梁武帝天监元年（502年），距今已近一千五百年的历史，寺后有桌锡泉（俗称九龙泉），几株高达数十米的古老水松，是现在世界上稀有的树木，寺庙现存大量珍贵文物，为全国重点文物保护单位之一。 南华寺建筑面积一万二千多平方米，由曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、六祖殿等建筑群组成。现有建筑除灵照塔、六祖殿外，都是1934年后虚云和尚募化重修的。 六祖慧能在这里创立了禅宗，是佛教禅宗的祖庭。1983年，南华寺最早一批被**定为国家重点寺院。 禅宗是中国的独创，是典型的中国化佛教。印度佛教只有禅学，没有禅宗。 相传达摩从印度来到北魏，提出一种新的禅定方法。达摩把他的这一禅法传给慧可，慧可又传 给僧璨，然后传道信、传弘忍。 弘忍之后分成南北二系；神秀在北方传法，建立北宗；慧能在南方传法，建立南宗。北宗禅秀不久渐趋衰落，而慧能的南宗经弟子神会等人的提倡，加上朝迁的支持，取得了禅宗的正统地位，因而成为中国佛教的主流，慧能也因而为成为禅宗实际上的创始人。 由于从达摩到慧能经过六代，故传 统旧说将达摩视为“初祖”，而把慧能称为“六祖”。 禅宗创立之后，影响不断扩大，自身也不断发展，形成了曹洞、云门、法眼、临济、沩仰五大宗派（世称“五家”异花竞放的局面，它们不但取代了国内其人宗派的地位，而且还传播到国外。 公元九世纪，传入朝鲜；公元十二、三世纪，又传入日本，并成为这些国家佛教的主流。此后，禅宗又自东亚传 至东南亚乃至欧美等国。 现在，每年都有大批国外的佛教徒前来南华寺朝拜祖庭。 南华寺始建于南北朝明的梁天监元年（公元502年）。 据史料记载，是年印度高僧智乐三藏自广州北上，途经曹溪，“掬水饮之，香味异常”，“四顾群山，峰恋奇秀”，“宛如西天宝林山地”遂建议在此建寺。天监三年，寺庙建成，梁武帝赐“宝林寺”名。 后又先后更名为“中兴寺”、“法泉寺”、至宋开宝元年（公元968年），宋太宗敕赐“南华禅寺”，寺名乃沿袭至今。 南华寺目前所见格局，重修于民国23年（1934年），由时任广东西北区绥靖公署主任李汉魂资助，著名高僧虚业和尚主持，历时十年，表建成殿堂房舍243楹，新塑圣象690尊，使南华寺成为广东省首屈一指的佛教圣地。 现全寺建筑面积1.2万平方米，殿宇建筑保留了中国古代建筑的风格，呈中轴线两边对称布局。从正门进入，次是曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、六祖殿、方丈室。 在大雄宝殿里，三尊贴金大佛高达8.31米，四壁罗汉彩塑多达500多个，皆为艺术珍品。在六祖 殿里，供奉着六祖慧能大师以及憨山大师和丹田祖师的真身。 左右两边墙壁，还新镶嵌了二十九块石刻，上面按禅宗典籍的记述分别刻着南岳怀让、百丈怀海、沩册灵佑、仰山慧寂、临济义玄、去门文偃等二十九位慧能的继席贤僧画像。寺后右面有一眼旧锡泉（俗称九龙泉），泉水终年流涌不绝，清澈冰凉，传说当年六祖慧能常在此浣洗袈裟，苏轼曾为之作《卓锡泉铭》。 泉的前面有九侏被称为“植物活化石”的水松，其呈棵高达40多米，据专家考证，这是全世界最高的水松，树龄超过500年。南华寺现存六祖真身、唐元明代圣旨、御制金丝千佛袈裟、清代《大藏金》、铁铸观音等国家一级保护文物三百多件。 古往今来，南华寺因慧能在中国佛教史和哲学思想史上的崇高地位，吸引着许许多多的人们。宋代大文学家苏轼在写给友人的一首诗中曾表达了如此深挚的向往之情：“水香知是曹溪口，眼净同盾古佛衣，不向南华结香火，此身何处是真依？"南宋民族英雄，曾写下”人生自古谁无死？留取丹心照汗青“”千古绝唱的文天祥，也写下了《望南华》这样真挚动人的诗篇：“北行近千里，迷复忘西东。 行行至南华，匆匆如梦 中。佛化知几尘，患乃与我同。 有形终归灭，不灭惟真空。笑看曹溪水，门前坐松风。” 到了近现代，许多著名的社会人士，也都纷纷慕名前来观光游览。 1924年，孙中山在韶关发动第二次北伐时，政务，军事极为繁忙之际，仍偕谭延、刘成禹、许世英等来过，并向寺庙捐赠了银元嘱咐要爱护寺庙里的一草一木，保护好文物，让后人瞻仰。 2南华寺初名宝林寺，在广东省曲江县马坝东南7公里的曹溪之畔，距韶关市区24公里。建于南朝梁武帝天监三年（504）。 宋开宝三年（970）赐额南华禅寺。庙宇依山而建，寺前有曹溪门、放生池、宝林门、天王宝殿。 中部有钟楼、鼓楼、大雄宝殿、斋堂、藏经阁、灵照塔、祖殿、方丈室等。寺后有卓锡泉（俗称九龙泉）。 南华寺最珍贵的文物，是被称作镇山之宝的六祖真身像。六祖真身像供奉在六祖殿内。 坐像通高80厘米，六祖结跏趺坐，腿足盘结在袈裟内，双手叠置腹前作入定状。头部端正，面向前方，双目闭合，面形清瘦，嘴唇稍厚，颧骨较高。 南华寺还保存了许多珍贵的历史文物：寺内木雕五百罗汉造像是我国现存唯一的宋代木雕五百罗汉群像。 8.南华寺游玩记作文暑假，我和爸爸、妈妈一起去了名胜古迹、中外闻名、历史悠久的禅寺，引来了许许多多的中外游客前来游玩、拜佛。 南华禅寺始建于南朝梁武帝天监元年（公元502年），由西域高僧智药三藏开创，帝敕额“宝林寺”。唐太宗神龙元年改敕“中兴寺”，越三年又敕额“法泉寺”。 逮至宋朝开宝元年（公元968年），宋太祖赵匡胤敕“南华禅寺”沿用至今。南华寺的广场那里，原来立着“南华”的大牌坊，现在改成了三座“云水桥”。 迈进南华寺，迎面吹来一阵微风，是几棵千年古树——两颗白玉兰和几棵菩提树。走进第一个宝殿，很快就认出是大肚佛。 大肚佛总是微笑地看着我们，使我们的心情也舒畅了很多。大肚佛的两边站着佛门的护法——四大天王。 这四个天王威风凛凛，帅呆了！大肚佛的后面是观音菩萨。观音面对着我们，手里拿着他的法宝——净瓶。 再往上走，是“大雄宝殿”。“大雄宝殿”里有三个又高又大的同乡佛祖。 在去卓锡泉的路上，有一个水杉群，还有“伏虎亭”和“飞锡桥”。卓锡泉也叫龙泉。 龙泉那里可以抛硬币，龙泉的水也非常清、非常凉，我忍不住用水瓶装了一些龙泉的泉水。喝了几口，感觉又凉又清爽，还带着微微的甜味，令人神清气爽。 南华寺真是美丽极了，可以说是所有禅寺中最漂亮的。 |