1.能形容一个人身份高贵的成语有哪些【大家风范】出自高贵人家特有的气派。 【贵不可言】极其高贵，以至无法用语言来表达。旧时相面的人卜测人的前程时常说的话。 【高朋故戚】高贵的朋友，至近的亲戚。指至亲好友。 【高朋满座】贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多【金屋娇娘】指高贵而美丽之女子。 【金枝玉叶】原形容花木枝叶美好。后多指皇族子孙。 现也比喻出身高贵或娇嫩柔弱的人。【名门望族】名门：豪门。 高贵的、地位显要的家庭或有特权的家族。【佩金带紫】金：金印；紫：紫色的印绶。 佩带金印紫绶，以示身份高贵。【贤身贵体】指身分高贵。 【鹓动鸾飞】鹓、鸾在传说中都是瑞鸟。比喻高贵的人。 【玉叶金柯】柯：草木的枝茎。原形容花木美好嫩弱的枝叶。 后比喻皇亲国戚以及出身高贵的人。现也比喻出身高贵或娇嫩柔弱的人。 【都头异姓】最高贵的称呼。【大富大贵】指十分富有和高贵。 【不赀之躯】赀：估量。指不能以资财估价的身体。 极言人之高贵。【龙血凤髓】比喻高贵的血统。 2.五句关于心怀天下的诗句有以下五句心怀天下的诗句 杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 陆游：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！ 顾炎武：天下兴亡，匹夫有责。 林则徐：苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之。 1、杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 这句诗的意思是怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑。 这句诗出自盛唐诗人杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，原文为八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。 茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。 公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。 布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。 床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。 自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！ 呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 这首诗的译文为八月秋深，狂风怒号，卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。 飞得高的茅草悬挂在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。 南村的一群儿童欺负我年老没力气，忍心这样当面作贼抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。 唇焦口燥也没有用处，只好回来，拄着拐杖，自己叹息。 一会儿风停了，天空中乌云黑得象墨，深秋天色灰蒙蒙的，渐渐黑下来。 布被盖了多年，又冷又硬，象铁板似的。孩子睡相不好，把被里蹬跛了。 一下屋顶漏雨，连床头都没有一点干的地方。象线条一样的雨点下个没完。 自从战乱以来，睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。 怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑，不为风雨中所动摇，安稳得象山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而死也甘心！ 《茅屋为秋风所破歌》这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景，真实的记录了草堂生活的一个片段。 末段忽生异境，以切身的体验，推己及人，进一步把自己的困苦丢在一边，设想大庇天下寒士的万间广厦。这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷，饥溺为怀的思想基础上；而博**怀之表现，则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。 全诗语言极其质朴而意象峥嵘，略无经营而波澜叠出，盖以流自肺腑，故能扣人心弦。 杜甫（公元712年-公元770年），字子美，汉族，祖籍襄阳，生于河南巩县。 自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。 杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。 杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。 虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。 杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。 2、范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 这句诗的意思是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。 这句诗出自宋范仲淹《岳阳楼记》，原文为嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。 然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？ 这篇记的译文为唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于以上两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。 既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 《岳阳楼记》全篇仅368字，却内容充实，情感丰富，将叙事、写景、议论、抒情自然结合起来，既有对事情本末的交代，又有对湖光水色的描写；既有精警深刻的议论，又有惆怅悲沉的抒情。记楼，记事，更寄托自己的心志。 作者又善于以简驭繁，巧妙地转换内容和写法。如以“前人之述备矣”一语带过无数叙述，以“然则”一语引出“览物之情”，以“或异二者之为”展开议论话题，等等，千回百转，层层推进，叙事言情都入化境。 而范仲淹借作记之机，含蓄委婉地规劝滕子京要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，。 3.古诗文中有关身处逆境而心怀天下的诗句诗经。王风。黍离 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 唐·陈子昂《登幽州台歌》： 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。 杜 甫 ：会当凌绝顶，一览众山小。 杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 《柴门送客》[3] 呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 杜甫：丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 李白：弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。 李白：众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。 李白：呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 陆游《示儿》中谆谆嘱咐儿孙： 死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！ \ 龚自珍： 夜坐二首 春夜伤心坐画屏，不如放眼入青冥。一山突起丘陵妒，万籁无言帝座灵。 塞上似腾奇女气，江东久殒少微星。从来不蓄湘累问，唤出嫦娥诗与听。 沉沉心事北南东，一睨人材海内空。壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。 功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。 4.形容人有才华横溢的诗句,三句《寄李十二白二十韵》（唐·杜甫） 昔年有狂客，号尔谪仙人.笔落惊风雨，诗成泣鬼神. 声名从此大，汩没一朝伸.文彩承殊渥，流传必绝伦. 龙舟移棹晚，兽锦夺袍新.白日来深殿，青云满后尘. 乞归优诏许，遇我宿心亲.未负幽栖志，兼全宠辱身. 剧谈怜野逸，嗜酒见天真.醉舞梁园夜，行歌泗水春. 才高心不展，道屈善无邻.处士祢衡俊，诸生原宪贫. 稻粱求未足，薏苡谤何频.五岭炎蒸地，三危放逐臣. 几年遭鵩鸟，独泣向麒麟.苏武先还汉，黄公岂事秦. 楚筵辞醴日，梁狱上书辰.已用当时法，谁将此义陈. 老吟秋月下，病起暮江滨.莫怪恩波隔，乘槎与问津. |