1.写南华寺的作文听！春姑娘迈着轻盈的步伐来了，她给原本枯黄，冷寂的大地带来了一件绿色的新衣。她用她那娇嫩似水的双手轻轻的抚摸着万物，使万物复苏，赐予我们生机与活力。 不必说那幽蓝的天空，也不必说那流水声咚咚的小河，更不必说那一望无际的草原。单单是那争芳夺艳的花儿，便把春天挤得满满的了。其中最令我痴迷的便属宝莲花了，她是那么的洁白无暇，酷似传送中的宝莲灯，又如一个妙龄少女，在春风中尽情的飘摆着她那白色的连衣裙，身上散发出淡淡的清香，闻一闻便使人沉浸在梦幻中，心旷神怡，流连忘返。近处，远处那高高低低的树木昂然挺立，新发的树叶儿青翠欲滴，他们像一个个忠诚的卫兵，守护着这宁静而又祥和的时刻。 雨淅淅沥沥的下起来了，好细的雨阿！滴在手里，毛毛的，痒痒的，像一根根牛毛，花针，细丝。远远望去，像有一层薄薄的雾，若有若无，似近似远，整个人间像一位蒙着薄纱含羞的少女，在那偷偷的笑了……。雨越下越大，不禁让人感叹，真是一场及时雨啊！不仅使人神清气爽，连花儿，草儿，也在这蒙蒙的细雨中，更红了！更绿了！使人立马便想到杜甫的诗句“随风潜入夜，润物细无声”。但是人们只惊艳于新春时的花儿，草儿是多么的美丽动人，而又有谁知道它们此前经历了多久的蛰伏与等待呢？ 啊，春！你缤纷的色彩装点了大地；你温柔的爱抚催生了万物；你新鲜的气息带来了生机。我爱你，美丽的春天！ 2.去南华寺游玩作文怎么写南华禅寺始建于南朝梁武帝天监元年（公元502年），由西域高僧智药三藏开创，帝敕额“宝林寺”。 唐太宗神龙元年改敕“中兴寺”，越三年又敕额“法泉寺”。逮至宋朝开宝元年（公元968年），宋太祖赵匡胤敕“南华禅寺”沿用至今。 南华寺的广场那里，原来立着“南华”的大牌坊，现在改成了三座“云水桥”。迈进南华寺，迎面吹来一阵微风，是几棵千年古树——两颗白玉兰和几棵菩提树。 走进第一个宝殿，很快就认出是大肚佛。大肚佛总是微笑地看着我们，使我们的心情也舒畅了很多。 大肚佛的两边站着佛门的护法——四大天王。这四个天王威风凛凛，帅呆了！大肚佛的后面是观音菩萨。 观音面对着我们，手里拿着他的法宝——净瓶。再往上走，是“大雄宝殿”。 “大雄宝殿”里有三个又高又大的同乡佛祖。在去卓锡泉的路上，有一个水杉群，还有“伏虎亭”和“飞锡桥”。 卓锡泉也叫龙泉。龙泉那里可以抛硬币，龙泉的水也非常清、非常凉，我忍不住用水瓶装了一些龙泉的泉水。 喝了几口，感觉又凉又清爽，还带着微微的甜味，令人神清气爽。南华寺真是美丽极了，可以说是所有禅寺中最漂亮的。 3.写南华寺的作文游南华寺国庆节，我和爸爸，妈吗，奶奶，表哥一起到韶关旅游，我最有印象的就是到南华寺，据说在我爷爷的爷爷以前就有南华寺.一大早，进了南华寺大门，遍是人山人海，香烟浓浓，往前走是一个 大水池，里面有许多乌龟和金鱼在游来游去，过了小桥，便是一个大殿，里面有四大天王，雄伟高大，我看到有一点怕，表哥说；不用怕他会保佑我们的. 表哥牵着我的手往前走，来到藏经阁，妈妈叫我们来拜一拜，听说：拜一下就会读书"过一会，我们来到六祖殿，和尚不让我们进去，爸爸去找小和尚求情：我们从远方来让我们进去吧？和开了门让我们进去了，听说最中间的一位菩萨是以前的真身和尚，我拜了拜中间的和尚，偏去老和尚那要一本佛经老和尚拍两下我的小光头送了一本佛经给我，我拿着佛经也好像变成一位和尚了！出了南华寺的后门，便是一棵棵古老的树，绿油油的，好凉快啊！南华寺还有许多奇妙的是我无法一一介绍.我喜欢南华寺。 4.描写韶关风景的句子,段落说到韶关，可以用12个字来概括——“历史名城、山清水秀、民族风情”，它的历史可上溯至二千多年前的汉代，元鼎六年设曲江县时，便以韶关为县治。 这里原先被称为韶州，是一个四面环山的“盆底”形城市，在军事上有“一夫当关，万夫莫开”的险势；在商贸上则是“一吏当关，万物难出”，各种商品货物，均有东、西、北三关把守，后来商贾们就将这里称为韶关。 由于韶关地处山区，因而有着秀美的自然风光，加之韶关是一个多民族聚居的地区，因而当地的旅游景观十分多姿多彩，是粤北的旅游中心。韶关有国家级风景区丹霞山，佛教禅宗六祖慧能弘扬南宗禅法的发祥地南华寺，著名的“马坝人”出土处、“石峡文化”遗址狮子岩，有“地下宫殿”之称的古佛岩，全国保存最完好的古驿道梅岭古道，珠江三角洲居民的发祥地珠矶巷，南方第一家天然狩猎场乳源南水狩猎场，乳源的必背瑶寨等等。 5.描写禅寺的诗句题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺，初日照高林. 曲径通幽处，禅房花木深. 山光悦鸟性，潭影空人心. 万籁此皆寂，惟闻钟磬音. 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行. 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭. 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也. 何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳.不知香积寺，数里入云峰.古木无人径，深山何处钟.王维《过香积寺》青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣.岳王庙联人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开.白居易《大林寺桃花》寒山寺 清·陆鼎 寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。 独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。 绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。 一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。 寒山寺 明·王犀登 古寺西边路，青山满目中。 石龙从作雨，江鹊尚鸣风。 市近僧难定，泉悭花不红。 烛怜门外路，尘土暗江枫。 赋得寒山寺送别 明·高启 枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。 船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。 渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。 须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。 夜泊枫桥望寒山寺夜火疏钟伴寂寥，十年旧梦泊枫桥。 清狂不见王司理，来问寒山寺外潮。寒山寺瑟瑟吴江正落枫，碧山古寺独携筇。 寒空鸟下岩边塔，残照僧归径外松。虚寂高斋无俗韵，风狂弥勒有遗踪。 扁舟却趁寒潮去，梦里应闻夜半钟。 枫桥夜泊 张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠， 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 6.雨中禅寺诗句雨中禅寺 来自树 上周末，我们去石佛寺上课，明心读书会开班了，同行的有王小胖、南希和树三位姑娘。去的那天，下着大雨，路面腾起的水汽，白茫茫的。石佛寺中杳无人迹，只听得檐下的雨滴声。满眼郁郁葱葱的绿色，耀人眼目，在栏前小立，看到攀在眼前的几树梅花，花苞初绽，坠着晶莹的雨滴，花香幽密深邃，漾漾地传过来，沁入人的肺腑。细雨湿流光。 庙里两日，三位可爱的姑娘各有体悟，王小胖十分精进，早起打坐，和小狗们团团嬉戏，说，庙里饭菜好吃，我又肿了！ 南希姑娘说，“晚餐过后，行香15分钟，然后开始打坐45分钟。找了个合适的姿势，半盘姿势开坐。一开始思绪纷飞，5分钟后渐渐安静。外面雨滴声清晰可闻。接着外头开始打鼓敲钟，思绪又开始杂乱。赶紧深呼吸调整。最难熬最后五分钟，每分每秒都觉得坚持不下。只好在脑子里唱了首歌来渡时间。半圆满阿。 五点半的早课，其实早就改在六点开始了。我们仨抖抖地站在漆黑雨天里，陪师兄敲钟。早课唱诵的是晨始诵经，师父声音清幽低远，直达人心。配合着鼓点听起来，树说有摇滚乐的感觉。天渐渐光起来，雨居然停了。唉，只是天气实在太冷，我实在穿太少了。幽怨姿。” 树姑娘回来后给了我们最大的惊喜，在微博上发了一系列的图文，不仅图美得让人啧啧赞叹，文也清丽。遂整理如下： 去石佛寺禅修。早春的雨天几乎没有游客，寺院里有结满玉珠的梅花，走近就能闻到甜美的梅花香。在禅堂打坐的时候能听到雨滴掉落水塘的声音。纯净、直接、当下、不二。 清丽的风拂起挂在门口的红丝绳，牵起铜铃叮叮如语。 石佛寺的粗茶淡饭也很美味。饭前用心念了用餐文，挺感动的。哪怕只是一个小小的动作，也能改变我们观看世界的角度吧？ “天亮”和“天黑”是生活在石佛寺的两只流浪狗，受到各位禅修人士热宠。我以为寺院里的狗是跟着大家吃斋饭的，后来看到师父给他们喂狗粮才觉悟它们每天在禅堂前休憩，在草地边玩耍，跟着修行人散步，偶尔互相掐架，没有正念，不具妄念。 兴许是雨天的关系，这里的一草一树一石都渗透着禅意。 7.雨中禅寺诗句雨中禅寺 来自树 上周末，我们去石佛寺上课，明心读书会开班了，同行的有王小胖、南希和树三位姑娘。 去的那天，下着大雨，路面腾起的水汽，白茫茫的。石佛寺中杳无人迹，只听得檐下的雨滴声。 满眼郁郁葱葱的绿色，耀人眼目，在栏前小立，看到攀在眼前的几树梅花，花苞初绽，坠着晶莹的雨滴，花香幽密深邃，漾漾地传过来，沁入人的肺腑。细雨湿流光。 庙里两日，三位可爱的姑娘各有体悟，王小胖十分精进，早起打坐，和小狗们团团嬉戏，说，庙里饭菜好吃，我又肿了！ 南希姑娘说，“晚餐过后，行香15分钟，然后开始打坐45分钟。找了个合适的姿势，半盘姿势开坐。 一开始思绪纷飞，5分钟后渐渐安静。外面雨滴声清晰可闻。 接着外头开始打鼓敲钟，思绪又开始杂乱。赶紧深呼吸调整。 最难熬最后五分钟，每分每秒都觉得坚持不下。只好在脑子里唱了首歌来渡时间。 半圆满阿。 五点半的早课，其实早就改在六点开始了。 我们仨抖抖地站在漆黑雨天里，陪师兄敲钟。早课唱诵的是晨始诵经，师父声音清幽低远，直达人心。 配合着鼓点听起来，树说有摇滚乐的感觉。天渐渐光起来，雨居然停了。 唉，只是天气实在太冷，我实在穿太少了。幽怨姿。” 树姑娘回来后给了我们最大的惊喜，在微博上发了一系列的图文，不仅图美得让人啧啧赞叹，文也清丽。遂整理如下：去石佛寺禅修。 早春的雨天几乎没有游客，寺院里有结满玉珠的梅花，走近就能闻到甜美的梅花香。在禅堂打坐的时候能听到雨滴掉落水塘的声音。 纯净、直接、当下、不二。 清丽的风拂起挂在门口的红丝绳，牵起铜铃叮叮如语。 石佛寺的粗茶淡饭也很美味。饭前用心念了用餐文，挺感动的。 哪怕只是一个小小的动作，也能改变我们观看世界的角度吧？ “天亮”和“天黑”是生活在石佛寺的两只流浪狗，受到各位禅修人士热宠。我以为寺院里的狗是跟着大家吃斋饭的，后来看到师父给他们喂狗粮才觉悟它们每天在禅堂前休憩，在草地边玩耍，跟着修行人散步，偶尔互相掐架，没有正念，不具妄念。 兴许是雨天的关系，这里的一草一树一石都渗透着禅意。 。 8.肉身菩萨佛教徒圆寂后遗体不腐谓之真身，敷金供奉尊为真身菩萨。 对真身解释有二，有的认为是佛教徒通过戒、定、慧刻苦修炼，修成了正果，成就了金刚不坏之身，成为菩萨或阿罗汉；有的认为是佛菩萨为度化众生，解脱众生苦难，常常出现不同的化身，这些真身就是佛菩萨的化身。 自唐至今，九华山先后出现了十四尊真身菩萨。 最后一尊肉身菩萨就是天台下院的上普下文法师。 普文老和尚是我的师公，老和尚的肉身现已装金，仍旧在天台下院，可以近距离直接参拜. 因为科学技术的落后，对于宇宙人生的所知还太少太少，所以根本还无法做出所谓科学的解释，这需要等待科学技术发达后，对宇宙和人类有了更高的研究才能明了.。 |