1.有关写南华禅寺的传说,诗句,好词佳句文天祥路经南华禅寺时曾作“北行近千里，迷复亡西东。 行行至南华，忽忽如梦中。佛化知凡尘，患乃与我同。 有形终归灭，不灭惟真空。笑看曹溪水，门前坐松风 曹溪南华寺 云水生涯岁月迁，禅心到处喜随缘；灵山既入休空手，托得曹溪一钵泉 云何见祖师，要识本来面。 亭亭塔中人，问我何所见。 可怜明上座，万法了一电， 饮水既自知，指月无复眩。 我本修行人，三世积精炼。 中间一念失，受此百年谴。 抠衣礼真相，感动泪两霰。 借师锡端泉，洗我绮语砚。 苏轼 水香知是曹溪口，眼睁同看古佛衣。 不向南华结香火，此身何处是真依？ 苏轼。 2.和"韶关"有关的诗词有哪些和"韶关"有关的诗词： 第一首：七绝 《韶关》 百丈崖边翠竹船，珠玑巷口暮村烟。 不知此日南华寺，几个幽人夜不眠 。 第二首： 时值重阳出韶关，层林淡染知秋寒。 元阳一柱擎天起，曲江清澈现龙潭。丹霞日出暖尘世，南华钟晚诵古禅。 人间最是夕阳美，洒尽关爱满河山！ 第三首：将至韶州先寄张端公使君借图经（韩愈） 曲江山水闻来久，恐不知名访倍难。 愿借图经将入界，每逢佳处便开看。 第四首： 丹霞日出访瑶家，犬吠鸡鸣赤土沙.庭院之中红一角，只因檵树艳开花.尘埃不惹问禅家，明镜如何辨浊沙.人到云门难品度，风声不让向阳花.原来风度自然家，形象工程万仞沙.掩笑游人知所欲，阴阳两界看春花. 第五首：秋阳和煦照山隅，久慕丹霞逸兴殊。飞鸟嘤鸣云脚过，游人信步谷腰呼。 寺烟缥缈生浓淡，雾霭迷茫若有无。归后幽情犹不倦，放歌长啸醉屠苏。 中国改革硕果丰，广东开放任先锋。珠汕深圳特区好，都会羊城气势雄。 南岭韶梅呈秀色，珠江虎豹显威风。神州今日真光彩，建设欢声处处同。 第六首：日升东海，月瞰丹霞。春华秋实，冬凛夏遐。 时日交替，流转飞雅。千年雄关，典故咏佳。 古道梅岭，溢香飘花。群山叠翠，尽显韶华。 昔春秋逢乱，夫战国云起，伍子胥过韶关，遂成飨古美谈。雄关拔地梅岭，虎踞山巅要塞；拓者越人梅姓，居兵此处扼守，引入中原文化，依姓植梅；一关隔断赣粤，脚踏鸡鸣两省；星分鹑首东南，逶迤凤翔粤北，蹄声嘚嘚夜探，物流铿锵罡天。 是为历来，兵家必争之地，且作古今，豪杰屈魂归处；素有南北咽喉，京华屏障之称。扼一关而切断，南北陆路，通两郡则盘活，东西地源；唐宰相张九龄，越梅关叹其险。 谏言玄宗，修古道，历数年，呕血工完。是为千古梅关，便捷岭后坡前。 遂有“为官一任，造福一方”盛传。绿萝散盖坡下，青藤缠绕山前。 脆宇鸣啾枫林，蜂蝶翻飞萧栏。轻霭盘旋聚散，蕴茵紫气环悬。 溪水潺流歌欢，曲径九转通丹。由史及今，叠浪湍湍。 历来文人，骚客款款。轻舒雅兴，赏梅探关。 每至腊月，寒风猎猎，瑞雪飘飘，奇葩斗艳。疏枝戏崖，浓香波欢。 如绸似缎，岭上坡前，十里不断，蔚为壮观。冰抱梅朵，玲珑光寒。 更有陈毅，三载转战，卧薪尝胆，谱就新篇。关下十里之遥，树掩青砖瓦雕，南雄珠玑，古巷坐落，俊雅古朴，祥瑞彩飘。 斜街石道点缀，正牌楼门楣高。凡千尺，围屯盈余，夫五百，公尺卓超。 错落雕梁，巧夺天工，典雅排列，风显明朝。繁衍变革其中，宗族列代编外，发祥起源之宗、姓氏渊源浩渺。 赵吴周王，陈刘高，多少华夏，儿女凋。盖百家之源，含迁徙之溜，溶中华精粹，携世纪波涛。 腥风血雨昨日，颠沛辗转何朝；尤如民间，历史珍馆，堪比树，撰史册丰碑，记录华夏，沧桑血泪，彰显民族，不屈之骄。北江飞素袖，南岭荡春潮。 华粤多才士，珠玑少碌夭。迁徙离战乱，住足太平牢。 历代故居在，子孙海外骄。南行二万盈尺，树覆峰峦妖娆。 曰中国，红石之祖，乃世之，名山丹霞；上溯千年历史，下贯东西地貌。纵数历代，英贤有序，横推华夏，名流尽列； 渊源人文荟萃，流长风物俊尧。 险境危岩登攀，盛景稀世远眺。雄劲鹤冲青天，堪与美男乱真；阴柔美轮美奂，竟与妙女比娇。 阴阳相对眺望，酷似夏娃亚当。 3.在韶关的南华寺看到六祖慧能的一首诗,四句八字,开头一样,好像都“何期自性本自清净！ 何期自性本不生灭！ 何期自性本自具足！ 何期自性本无动摇！ 何期自性能生万法！” 禅宗六祖慧能 平民慧能 六祖慧能，俗姓卢，祖籍范阳（今河北涿州），父亲名行瑫（tao），武德年间遭贬官，徙居到岭南新州（今广东新兴）。 贞观十二年（638）二月初八，慧能就出生在新州。慧能三岁丧父，由母亲抚养成人。 成人后，家境愈发贫寒，只能靠上山打柴和帮人做零活维持生计。 有一天，慧能上街卖柴，有位顾客买了他的柴，令他把柴送到旋店。 在旋店的门口，有位客人在诵经，慧能听了，似有所悟，久久不肯离去。他上前向客人打听读诵的是什么经。 从客人的介绍中，他得知五祖弘忍禅师在蕲州黄梅冯茂山传法，并经常劝告道俗信众读诵《金刚经》。慧能听了，心中遂产生北上求法的念头。 但因为母亲尚在，不能立即前往。 北上求法 慧能三十三岁的时候，母亲去世。 安葬了母亲之后，慧能便取道韶州曹溪（今韶关）北上求法（此说与《六祖坛经》所记不同）。在韶州，他结识了德行之士刘志略，因为情投意和，结拜为兄弟。 刘志略有个姑姑，是位比丘尼，名无尽藏，住在当地的山涧寺，经常读诵《涅槃经》。慧能白天与刘志略一起参加劳动，晚上则听无尽藏比丘尼读诵《涅槃经》。 慧能虽然不识字，但他的悟性极好，经常在听完经之后，给无尽藏比丘尼解说经文的大义。有一次无尽藏比丘尼手捧经卷，向慧能请教一个字的读法和意义。 慧能回答说：“字即不识，义即请问。”无尽藏比丘尼说道：“字尚不识，曷能会义？”慧能回答道：“诸佛妙理，非关文字。” 无尽藏比丘尼听了，非常惊异，知道慧能是个有道之人，心生敬意。这样一来，慧能的名声很快传遍乡里。 虽然当时慧能还没有出家，但是当地的信众都争相前来瞻礼和供养。并且在附近的宝林古寺旧址上，为慧能建了一座道场。 慧能在这个地方一住就是三年。 有一天，慧能突然想起求法的事来，私知念言：“我求大法，岂可中道而止？！”于是第二天便离开了宝林寺，继续向北行进。 经过乐昌县西山石室间的时候，慧能遇见了智远禅师，并向智远禅师请教有关坐禅的一些事情。智远禅师告诉他说“观子神姿爽拔，殆非常入。 吾闻西域菩提达磨传心印于黄梅，汝当往彼参决（我看你神姿清朗超拔，恐怕不是一般的人。我听说菩提达磨从西域来到中土，传佛心印，展转至于黄梅五祖，你不要再耽误时间了，速往忍和尚处参学，以决生死之疑）。” 与五祖对偈 于是慧能一路风尘仆仆，直造黄梅五祖道场。 慧能自幼生活在岭南，目不识丁，生得瘦小，一幅山野樵夫的模样。 所以五祖初见他的时候，便戏称他为“獦獠（ge lao）”。《五灯会元》、《祖堂集》和《坛经》等书，都比较详细地记载了这次见面的情景-- 五祖问：“你从哪儿来？” 慧能道：“从岭南来。” 五祖问：“你到这里想干什么？” 慧能道：“不求别事，只求作佛。” 五祖道：“你这个獦獠，又是岭南人，你怎么能够成佛呢？” 慧能道：“人虽然有南北之分，佛性却没有南北之别。 我这个獦獠，形象上虽然与和尚不同，但佛性又有什么差别？” 五祖听了，知道慧能根机很好，不是常人，本想继续跟他多交谈几句，但因为徒众都在左右，担心慧能日后会遭到众人的嫉妒和排斥，于是便把他打发到碓坊舂米。舂米是一件苦差事。 慧能生得矮小，体重不够，为了踏碓，他不得不在腰间拴上一块石头。就这样，慧能昼夜不停，勤勤恳恳地舂了八个月的米。 衣钵之争 有一天，五祖把大众召集到一起，告诉大众说：“生死事大，无常迅速。我已经老了，当选一名接法人，以确保祖师的法脉不断。 佛法不可思议，贵在实证，你们万千不要以为记住了我所说的法语，就算了事。你们且下去，各自根据自己的修行体会写一首偈子给我看看，如果有人契悟了佛意，我就把法衣传付给他，立他为六祖。” 当时，五祖会下，有七百多名僧人。其中，以神秀上座最为出色。 秀上座是教授师，兼通内外之学，经常为大众讲经说法，并且得到了五祖的器重和众人的敬仰。因此，大众退下来之后，共相议论道：“六祖之称号，除了秀上座之外还有谁能够担当得起呢？我们不用劳心费力写什么偈子了，等秀上座得了法衣成为六祖，我们都依止他就完事了。” 听到大众的议论，神秀想，大众之所以不敢写偈子，是因为我是他的们的教授师。我应该向大和尚呈上偈子。 当然，我呈偈子是为了求法，而不是为了夺取祖位。如果我不向大和尚呈偈子，大和尚怎么知道我心中见解的深浅呢？我又如何能得到五祖的传法呢？翻来覆去，左思右想，折腾了两三天，神秀终天作出了一首偈子，并趁夜深人静的时候，偷偷地写在廊壁上，偈曰： “身是菩提树，心如明镜台。 时时勤拂拭，莫使惹尘埃。” 第二天早晨，五祖经过的时候，忽然看见此偈，知道是神秀所作。 这首偈子虽然没有明心见性，但是，后人如果依此偈修行，还是可以得天大利益、免堕恶道的。因此，五祖还是当着众人的面对这首偈子大加赞叹，并且要求大众焚香读诵此偈，依偈而修。 但是，私下里，五祖还是告诉神秀说：“你的这首偈子，还没有明心见性，见地还不到位，还在门外。如此。 4.描写禅寺的诗句题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺，初日照高林. 曲径通幽处，禅房花木深. 山光悦鸟性，潭影空人心. 万籁此皆寂，惟闻钟磬音. 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行. 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭. 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也. 何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳.不知香积寺，数里入云峰.古木无人径，深山何处钟.王维《过香积寺》青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣.岳王庙联人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开.白居易《大林寺桃花》寒山寺 清·陆鼎 寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。 独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。 绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。 一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。 寒山寺 明·王犀登 古寺西边路，青山满目中。 石龙从作雨，江鹊尚鸣风。 市近僧难定，泉悭花不红。 烛怜门外路，尘土暗江枫。 赋得寒山寺送别 明·高启 枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。 船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。 渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。 须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。 夜泊枫桥望寒山寺夜火疏钟伴寂寥，十年旧梦泊枫桥。 清狂不见王司理，来问寒山寺外潮。寒山寺瑟瑟吴江正落枫，碧山古寺独携筇。 寒空鸟下岩边塔，残照僧归径外松。虚寂高斋无俗韵，风狂弥勒有遗踪。 扁舟却趁寒潮去，梦里应闻夜半钟。 枫桥夜泊 张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠， 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 5.和"韶关"有关的诗词有哪些和"韶关"有关的诗词：第一首：七绝 《韶关》百丈崖边翠竹船，珠玑巷口暮村烟。 不知此日南华寺，几个幽人夜不眠 。第二首：时值重阳出韶关，层林淡染知秋寒。 元阳一柱擎天起，曲江清澈现龙潭。丹霞日出暖尘世，南华钟晚诵古禅。 人间最是夕阳美，洒尽关爱满河山！第三首：将至韶州先寄张端公使君借图经（韩愈） 曲江山水闻来久，恐不知名访倍难。愿借图经将入界，每逢佳处便开看。 第四首：丹霞日出访瑶家，犬吠鸡鸣赤土沙. 庭院之中红一角，只因檵树艳开花. 尘埃不惹问禅家，明镜如何辨浊沙. 人到云门难品度，风声不让向阳花. 原来风度自然家，形象工程万仞沙. 掩笑游人知所欲，阴阳两界看春花. 第五首：秋阳和煦照山隅，久慕丹霞逸兴殊。飞鸟嘤鸣云脚过，游人信步谷腰呼。 寺烟缥缈生浓淡，雾霭迷茫若有无。归后幽情犹不倦，放歌长啸醉屠苏。 中国改革硕果丰，广东开放任先锋。珠汕深圳特区好，都会羊城气势雄。 南岭韶梅呈秀色，珠江虎豹显威风。神州今日真光彩，建设欢声处处同。 第六首：日升东海，月瞰丹霞。春华秋实，冬凛夏遐。 时日交替，流转飞雅。千年雄关，典故咏佳。 古道梅岭，溢香飘花。群山叠翠，尽显韶华。 昔春秋逢乱，夫战国云起，伍子胥过韶关，遂成飨古美谈。雄关拔地梅岭，虎踞山巅要塞；拓者越人梅姓，居兵此处扼守，引入中原文化，依姓植梅；一关隔断赣粤，脚踏鸡鸣两省；星分鹑首东南，逶迤凤翔粤北，蹄声嘚嘚夜探，物流铿锵罡天。 是为历来，兵家必争之地，且作古今，豪杰屈魂归处；素有南北咽喉，京华屏障之称。扼一关而切断，南北陆路，通两郡则盘活，东西地源；唐宰相张九龄，越梅关叹其险。 谏言玄宗，修古道，历数年，呕血工完。是为千古梅关，便捷岭后坡前。 遂有“为官一任，造福一方”盛传。绿萝散盖坡下，青藤缠绕山前。 脆宇鸣啾枫林，蜂蝶翻飞萧栏。轻霭盘旋聚散，蕴茵紫气环悬。 溪水潺流歌欢，曲径九转通丹。由史及今，叠浪湍湍。 历来文人，骚客款款。轻舒雅兴，赏梅探关。 每至腊月，寒风猎猎，瑞雪飘飘，奇葩斗艳。疏枝戏崖，浓香波欢。 如绸似缎，岭上坡前，十里不断，蔚为壮观。冰抱梅朵，玲珑光寒。 更有陈毅，三载转战，卧薪尝胆，谱就新篇。关下十里之遥，树掩青砖瓦雕，南雄珠玑，古巷坐落，俊雅古朴，祥瑞彩飘。 斜街石道点缀，正牌楼门楣高。凡千尺，围屯盈余，夫五百，公尺卓超。 错落雕梁，巧夺天工，典雅排列，风显明朝。繁衍变革其中，宗族列代编外，发祥起源之宗、姓氏渊源浩渺。 赵吴周王，陈刘高，多少华夏，儿女凋。盖百家之源，含迁徙之溜，溶中华精粹，携世纪波涛。 腥风血雨昨日，颠沛辗转何朝；尤如民间，历史珍馆，堪比树，撰史册丰碑，记录华夏，沧桑血泪，彰显民族，不屈之骄。北江飞素袖，南岭荡春潮。 华粤多才士，珠玑少碌夭。迁徙离战乱，住足太平牢。 历代故居在，子孙海外骄。南行二万盈尺，树覆峰峦妖娆。 曰中国，红石之祖，乃世之，名山丹霞；上溯千年历史，下贯东西地貌。纵数历代，英贤有序，横推华夏，名流尽列； 渊源人文荟萃，流长风物俊尧。 险境危岩登攀，盛景稀世远眺。雄劲鹤冲青天，堪与美男乱真；阴柔美轮美奂，竟与妙女比娇。 阴阳相对眺望，酷似夏娃亚当。 6.雨中禅寺诗句雨中禅寺 来自树 上周末，我们去石佛寺上课，明心读书会开班了，同行的有王小胖、南希和树三位姑娘。去的那天，下着大雨，路面腾起的水汽，白茫茫的。石佛寺中杳无人迹，只听得檐下的雨滴声。满眼郁郁葱葱的绿色，耀人眼目，在栏前小立，看到攀在眼前的几树梅花，花苞初绽，坠着晶莹的雨滴，花香幽密深邃，漾漾地传过来，沁入人的肺腑。细雨湿流光。 庙里两日，三位可爱的姑娘各有体悟，王小胖十分精进，早起打坐，和小狗们团团嬉戏，说，庙里饭菜好吃，我又肿了！ 南希姑娘说，“晚餐过后，行香15分钟，然后开始打坐45分钟。找了个合适的姿势，半盘姿势开坐。一开始思绪纷飞，5分钟后渐渐安静。外面雨滴声清晰可闻。接着外头开始打鼓敲钟，思绪又开始杂乱。赶紧深呼吸调整。最难熬最后五分钟，每分每秒都觉得坚持不下。只好在脑子里唱了首歌来渡时间。半圆满阿。 五点半的早课，其实早就改在六点开始了。我们仨抖抖地站在漆黑雨天里，陪师兄敲钟。早课唱诵的是晨始诵经，师父声音清幽低远，直达人心。配合着鼓点听起来，树说有摇滚乐的感觉。天渐渐光起来，雨居然停了。唉，只是天气实在太冷，我实在穿太少了。幽怨姿。” 树姑娘回来后给了我们最大的惊喜，在微博上发了一系列的图文，不仅图美得让人啧啧赞叹，文也清丽。遂整理如下： 去石佛寺禅修。早春的雨天几乎没有游客，寺院里有结满玉珠的梅花，走近就能闻到甜美的梅花香。在禅堂打坐的时候能听到雨滴掉落水塘的声音。纯净、直接、当下、不二。 清丽的风拂起挂在门口的红丝绳，牵起铜铃叮叮如语。 石佛寺的粗茶淡饭也很美味。饭前用心念了用餐文，挺感动的。哪怕只是一个小小的动作，也能改变我们观看世界的角度吧？ “天亮”和“天黑”是生活在石佛寺的两只流浪狗，受到各位禅修人士热宠。我以为寺院里的狗是跟着大家吃斋饭的，后来看到师父给他们喂狗粮才觉悟它们每天在禅堂前休憩，在草地边玩耍，跟着修行人散步，偶尔互相掐架，没有正念，不具妄念。 兴许是雨天的关系，这里的一草一树一石都渗透着禅意。 7.雨中禅寺诗句雨中禅寺 来自树 上周末，我们去石佛寺上课，明心读书会开班了，同行的有王小胖、南希和树三位姑娘。 去的那天，下着大雨，路面腾起的水汽，白茫茫的。石佛寺中杳无人迹，只听得檐下的雨滴声。 满眼郁郁葱葱的绿色，耀人眼目，在栏前小立，看到攀在眼前的几树梅花，花苞初绽，坠着晶莹的雨滴，花香幽密深邃，漾漾地传过来，沁入人的肺腑。细雨湿流光。 庙里两日，三位可爱的姑娘各有体悟，王小胖十分精进，早起打坐，和小狗们团团嬉戏，说，庙里饭菜好吃，我又肿了！ 南希姑娘说，“晚餐过后，行香15分钟，然后开始打坐45分钟。找了个合适的姿势，半盘姿势开坐。 一开始思绪纷飞，5分钟后渐渐安静。外面雨滴声清晰可闻。 接着外头开始打鼓敲钟，思绪又开始杂乱。赶紧深呼吸调整。 最难熬最后五分钟，每分每秒都觉得坚持不下。只好在脑子里唱了首歌来渡时间。 半圆满阿。 五点半的早课，其实早就改在六点开始了。 我们仨抖抖地站在漆黑雨天里，陪师兄敲钟。早课唱诵的是晨始诵经，师父声音清幽低远，直达人心。 配合着鼓点听起来，树说有摇滚乐的感觉。天渐渐光起来，雨居然停了。 唉，只是天气实在太冷，我实在穿太少了。幽怨姿。” 树姑娘回来后给了我们最大的惊喜，在微博上发了一系列的图文，不仅图美得让人啧啧赞叹，文也清丽。遂整理如下：去石佛寺禅修。 早春的雨天几乎没有游客，寺院里有结满玉珠的梅花，走近就能闻到甜美的梅花香。在禅堂打坐的时候能听到雨滴掉落水塘的声音。 纯净、直接、当下、不二。 清丽的风拂起挂在门口的红丝绳，牵起铜铃叮叮如语。 石佛寺的粗茶淡饭也很美味。饭前用心念了用餐文，挺感动的。 哪怕只是一个小小的动作，也能改变我们观看世界的角度吧？ “天亮”和“天黑”是生活在石佛寺的两只流浪狗，受到各位禅修人士热宠。我以为寺院里的狗是跟着大家吃斋饭的，后来看到师父给他们喂狗粮才觉悟它们每天在禅堂前休憩，在草地边玩耍，跟着修行人散步，偶尔互相掐架，没有正念，不具妄念。 兴许是雨天的关系，这里的一草一树一石都渗透着禅意。 。 8.有含“伟”字的诗词吗有含“董”字的诗或词吗带伟字的诗句 1. 伟哉造物真豪纵，攫土抟沙为此弄。 2. 伟夫子之正谅兮适遭世以离尤，悼祖宗之累积兮大命颠而逢忧。 3. 道人跨鹤遍天涯，伟观绝景收拾归。 4. 盛期开旦暮，伟烈照乾坤。 5. 夫君岂久吏州县，伟望竞已齐衡嵩。 6. 伟兹邺侯，把握是器。 7. 东南形胜，伟观真奇绝。 8. 伟哉嵇叔夜，浊世清粼粼。 9. 伟哉九合功，愿执鞭相待。 带董字的诗句： 在齐太史简，在晋董狐笔 —— 宋 · 文天祥《正气歌》 汉季失权柄，董卓乱天常 —— 汉 · 蔡文姬《悲愤诗》 孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗 —— 唐 · 李白《答王十二寒夜独酌有怀》 唯有河南房次律，始终怜得董庭兰 —— 唐 · 崔珏《席间咏琴客》 至用儒流董厥役，借此进贤培邦基 —— 宋 · 方回《送邓善之提调写金经》 西方骨董南方宝，留镇曹溪几百年 —— 宋 · 李昴英《南华寺五首其一》 |