1.求几首古代"借景喻理"的哲理诗石灰吟 [明] 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨全不怕， 要留清白在人间。 译文： 经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，对烈火的焚烧看得平平常常。 只要能把自己的清白留在世界上，即使粉身碎骨也不怕。全诗表现了诗人不畏艰险、不怕牺牲、不同流合污、不畏恶势力的品质，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。 咏梅驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 上阕 ： 集中写了梅花的困难处境，它也的确还有“愁”。从艺术手法说，写愁时，作者没有用诗人、词人们那套惯用的比喻手法，把愁写得象这象那，而是用环境、时光和自然现象来烘托。 下阕 ： 花木无情，花开花落，是自然现 象，说“争春”，是暗喻。“妒”，则非草木能所有。 这两句表现出陆游标格独高，决不与争宠邀媚、阿谀奉承之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的傲骨。竹石 （清.郑燮） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 2.借物喻理的诗句题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 此诗以富于哲理情趣著称，其手法就是托物喻理。 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》）宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。 （杜甫）博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 （《荀子》）不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁）不患人之不己知，患不知人也。 （孔子）不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）不塞不流，不止不行。（韩愈）不识庐山真面目，只缘身在此山中。 （苏轼）不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石）。 3.求几首古代"借景喻理"的哲理诗石灰吟 [明] 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨全不怕， 要留清白在人间。 译文： 经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，对烈火的焚烧看得平平常常。只要能把自己的清白留在世界上，即使粉身碎骨也不怕。全诗表现了诗人不畏艰险、不怕牺牲、不同流合污、不畏恶势力的品质，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。 咏梅 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 上阕 ： 集中写了梅花的困难处境，它也的确还有“愁”。从艺术手法说，写愁时，作者没有用诗人、词人们那套惯用的比喻手法，把愁写得象这象那，而是用环境、时光和自然现象来烘托。 下阕 ： 花木无情，花开花落，是自然现 象，说“争春”，是暗喻。“妒”，则非草木能所有。这两句表现出陆游标格独高，决不与争宠邀媚、阿谀奉承之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的傲骨。 竹石 （清.郑燮） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风 4.借诗喻理的诗句不识庐山真面目，只缘身在此山中。 ——苏轼问渠那得清如水？为有源头活水来。 ——朱熹道理：以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。 沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春——刘禹锡道理：新生的力量迈过旧的事物，以不可阻挡的力量前进。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 ——陆游道理：只要人们正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，那么，前方将是一个充满光明与希望的崭新境界。竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 ——苏轼道理：要积极参加实践活动，不断积累文化知识。少壮不努力，老大徒伤悲。 ——长歌行道理：要珍惜时间，莫虚度光阴。欲穷千里目，更上一层楼。 ——王之涣道理：想使人的层次高，就要努力，把自己的思维能力，生活能力更上一层楼。野火烧不尽，春风吹又生。 ——白居易道理：告诉我们学习小草坚持不懈的努力和顽强的生命力，从哪里摔倒就从哪里站起来。 |