1.关于王安石的诗句“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层” 原文： 《登飞来峰》 （宋）王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 《登飞来峰》赏析 王安石是封建社会的大政治家，也是大诗人和散文大师。他在北宋文坛上有杰出的地位。他的诗继承了杜甫、韩愈的传统，善于翻新出奇，它有独创性，无论是思想内容或是艺术手法都有很高的成就。 飞来峰在杭州西湖灵隐寺附近。公元1050年夏天，王安石在浙江鄞县（现在的浙江宁波）做知县，任满以后回江西临川故乡，路过杭州的时候，写了这首诗。这一年王安石三十岁。 第一句“飞来峰上千寻塔”，八尺是一寻，千寻塔是极言塔高。第二句“闻说鸡鸣见日升”的“闻说”，就是“听说”。作者说：我登上飞来峰顶高高的塔，听说每天黎明鸡叫的时候，在这儿可以看见太阳升起。第三、四句写自己身在塔的最高层，站得高自然看得远，眼底的景物可以一览无余，不怕浮云把视线遮住。 “自缘身在最高层”的“缘”，当“因为”、“由于”讲。我们不要小看这首登高游览的小诗，它体现了诗人的理想和抱负。 鸡鸣看日出是很壮丽的景致。今天我们还把太阳比革命领袖，把阳光普照大地象征革命的辉煌胜利。在北宋仁宗时候，国家表面上平安无事，实际上阶级矛盾和民族矛盾都一天比一天尖锐起来了。王安石作为封建统治阶级内部的一个进步的知识分子，他怀着要求变革现实的雄心壮志，希望有一天能施展他治国平天下的才能。所以他一登到山岭塔顶，就联想到鸡鸣日出时光明灿烂的奇景，通过对这种景物的憧憬表示了对自己前途的展望。“不畏浮云遮望眼”这句看去很浅近，其实是用了典故。西汉的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽（陆贾；《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”）。唐朝的李白就写过两句诗：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”（见《登金陵凤凰台》）意思说自己离开长安是由于皇帝听信了小人的谗言。王安石把这个典故反过来用，他说：我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。这是多么有气魄的豪迈声音！后来王安石在宋神宗的时候做了宰相，任凭旧党怎么反对，他始终坚持贯彻执行新法。 他这种坚决果断的意志，早在这首诗里就流露出来了。我们认为，这首诗和唐朝诗人王之涣的《登鹳雀楼》诗：“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”是有着异曲同工之妙的。 2.关于王安石的诗句“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”原文：《登飞来峰》 （宋）王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 《登飞来峰》赏析 王安石是封建社会的大政治家，也是大诗人和散文大师。 他在北宋文坛上有杰出的地位。他的诗继承了杜甫、韩愈的传统，善于翻新出奇，它有独创性，无论是思想内容或是艺术手法都有很高的成就。 飞来峰在杭州西湖灵隐寺附近。公元1050年夏天，王安石在浙江鄞县（现在的浙江宁波）做知县，任满以后回江西临川故乡，路过杭州的时候，写了这首诗。 这一年王安石三十岁。 第一句“飞来峰上千寻塔”，八尺是一寻，千寻塔是极言塔高。 第二句“闻说鸡鸣见日升”的“闻说”，就是“听说”。作者说：我登上飞来峰顶高高的塔，听说每天黎明鸡叫的时候，在这儿可以看见太阳升起。 第三、四句写自己身在塔的最高层，站得高自然看得远，眼底的景物可以一览无余，不怕浮云把视线遮住。 “自缘身在最高层”的“缘”，当“因为”、“由于”讲。 我们不要小看这首登高游览的小诗，它体现了诗人的理想和抱负。 鸡鸣看日出是很壮丽的景致。 今天我们还把太阳比革命领袖，把阳光普照大地象征革命的辉煌胜利。在北宋仁宗时候，国家表面上平安无事，实际上阶级矛盾和民族矛盾都一天比一天尖锐起来了。 王安石作为封建统治阶级内部的一个进步的知识分子，他怀着要求变革现实的雄心壮志，希望有一天能施展他治国平天下的才能。所以他一登到山岭塔顶，就联想到鸡鸣日出时光明灿烂的奇景，通过对这种景物的憧憬表示了对自己前途的展望。 “不畏浮云遮望眼”这句看去很浅近，其实是用了典故。西汉的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽（陆贾；《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。” ）。唐朝的李白就写过两句诗：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。” （见《登金陵凤凰台》）意思说自己离开长安是由于皇帝听信了小人的谗言。王安石把这个典故反过来用，他说：我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。 这是多么有气魄的豪迈声音！后来王安石在宋神宗的时候做了宰相，任凭旧党怎么反对，他始终坚持贯彻执行新法。 他这种坚决果断的意志，早在这首诗里就流露出来了。 我们认为，这首诗和唐朝诗人王之涣的《登鹳雀楼》诗：“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”是有着异曲同工之妙的。 3.王安石写的江上的诗句是什么意思江北秋阴一半开，晚云含雨却低徊. 青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来. “江北秋阴一半开”， 似乎有了由阴转晴的趋势，谁料想都秋天了，气候还如此变化无常， 逆转为“晚云含雨却低徊”.阴——半晴——浓阴，不仅是天气变化， 而且是人的心理情调的变化，因而在低首徘徊的雨云之下，有一个低 首徘徊的诗人在.但是此诗的深层意义不是屈从阴暗，而是反抗阴暗. 诗人放眼远望，视野虽然遇到“青山缭绕疑无路”的阻塞，却又在 “忽见千帆隐映来”中，视野变得豁然畅通了. 王安石晚年辞官闲居于江宁府（南京）城东门与钟山之间的“半 山园”，饱览山光水色，写了不少精致淡雅的山水绝句.连黄庭坚也 称赞：“荆公暮年作小诗，雅丽精绝，脱去流俗.”此诗就是他在秋 江帆影中获得精神启悟而作.头两句写天，后两句写地，可见诗人眼 界开阔而幽深.写天就顺手把地点（江北）、季节（秋）和时辰（晚） 都交待了，却交待在阴晴莫定的天气变化中.“江北秋阴一半开”， 似乎有了由阴转晴的趋势，谁料想都秋天了，气候还如此变化无常， 逆转为“晚云含雨却低徊”.阴——半晴——浓阴，不仅是天气变化， 而且是人的心理情调的变化，因而在低首徘徊的雨云之下，有一个低 首徘徊的诗人在.但是此诗的深层意义不是屈从阴暗，而是反抗阴暗. 诗人放眼远望，视野虽然遇到“青山缭绕疑无路”的阻塞，却又在 “忽见千帆隐映来”中，视野变得豁然畅通了.诗人对光色体察甚细， 远处的千帆时显时隐，是对应着天气的半晴又阴对江面能见度的影响 的.反抗阴暗，便能开通千帆竞渡的视境，这就是诗人借山光水色的 变化所体验到的某种人生哲学、或政治哲学.因此，此诗是以富有辨 证法的思理取胜.这种思理是积极的，人们读到南宋诗人陆游的《游 山西村》中“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的名句，可能也会 联想到它.。 4.王安石写的古诗有哪些何物最关情 —— 宋 · 王安石《菩萨蛮·数间茅屋闲临水》 关河不锁真消息，野客犹能听治声 —— 宋 · 王安石《送熊伯通》 关雎求窈窕，卷耳念勤劳 —— 宋 · 王安石《慈圣光献皇后挽辞二首其一》 或撞关以攻，或觑眼而厌 —— 宋 · 王安石《用前韵戏赠叶致远直讲》 还见子孙持汉节，欲临关塞抚羌酋 —— 宋 · 王安石《送李太保知仪州》 何物最关情 —— 宋 · 王安石《菩萨蛮·数间茅屋闲临水》 关河不锁真消息，野客犹能听治声 —— 宋 · 王安石《送熊伯通》 关雎求窈窕，卷耳念勤劳 —— 宋 · 王安石《慈圣光献皇后挽辞二首其一》 或撞关以攻，或觑眼而厌 —— 宋 · 王安石《用前韵戏赠叶致远直讲》 还见子孙持汉节，欲临关塞抚羌酋 —— 宋 · 王安石《送李太保知仪州》 5.王安石著名诗句1、尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣 ——王安石 《游褒禅山记》 2、登临送目。正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风、酒旗 斜矗。彩 舟云淡，星河 鹭起，画图难足。 念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟、芳草凝绿。至今商女，时时犹唱后庭遗曲。 ——王安石 《桂枝香》 3、春风又绿江南岸，明月何时照我还。 ？？ ——王安石 《泊船瓜洲》 4、世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕见至焉，故非有志者不能至也。 ——王安石 5、良禽相木而栖，良臣相主而佐 ——王安石 6、糟粕所传非粹美，丹青难写是精神 ——王安石 7、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 ——王安石 8、隔岸桃花红未半，枝头已有蜂儿乱 ——王安石 9、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来 ——王安石 10、春风又绿江南岸，明月何时照我还？ ——王安石 |