1.形容一个人落魄到让人很失望的古代诗句1、遣怀 唐代：杜牧 落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。 译文 失意潦倒，携酒漂泊江湖，沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。 扬州十年的纵情声色，好像一场梦，醒悟回头，却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。 2、金缕曲·姜西溟言别赋此赠之 清代：纳兰性德 谁复留君住。 叹人生、几翻离合，便成迟暮。最忆西窗同剪烛，却话家山夜雨。 不道只、暂时相聚。衮衮长江萧萧木，送遥天、白雁哀鸣去。 黄叶下，秋如许。 曰归因甚添愁绪。 料强似、冷烟寒月，栖迟梵宇。一事伤心君落魄，两鬓飘萧未遇。 有解忆、长安儿女。裘敝入门空太息，信古来、才命真相负。 身世恨，共谁语？ 译文：谁能够把你挽留？可叹人生在几番伤感离别之后就匆匆老去，最令人思念的，是一起在西窗下秉烛夜谈，听你讲家乡的事情。没想到这次相聚却如此短暂，长江滚滚，落叶纷纷，大雁哀鸣着向远方飞去。 黄叶飘落，秋天的景象如此凄凉。 听你说要离去，我平添了许多愁绪一但你想回乡还是回去吧，总好过勉强寄居在京城凄凉的寺院里。 你两鬓斑白来京城求取功名却不能及第，儿女在家乡思念着你，我一直为你的落魄伤心不已。看来无论古今，才华与命运总是彼此相背离，这对不公命运的满腔怨恨，又能够对谁说呢？ 3、醉落魄·离京口作 宋代：苏轼 轻云微月，二更酒醒船初发。 孤城回望苍烟合。记得歌时，不记归时节。 巾偏扇坠藤床滑，觉来幽梦无人说。此生飘荡何时歇？家在西南，常作东南别。 译文：云朵轻轻飘，月色微微亮，二更天时从酒醉中醒来，船刚开始出发。回头遥望京口，孤城已经隐没在灰蒙蒙的雾气当中。 记得喝酒时欢歌笑语的场面，不记得上船时的情景。 酒醒后头巾偏斜，扇子坠落，藤床格外细腻，连身子都快挂不住了。 一觉醒来，梦中的幽静无人可倾述，此生的飘荡什么时候才能休止呢？家住西南眉山，却经常向东南道别。 4、木兰词·拟古决绝词柬友 清代：纳兰性德 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。 译文： 与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。 但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。 我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。 但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。 5、《自京赴奉先咏怀五百字》 唐代：杜甫 兀兀遂至今，忍为尘埃没。 终愧巢与由，未能易其节。 天衢阴峥嵘，客子中夜发。 霜严衣带断，指直不得结。 老妻寄异县，十口隔风雪。 谁能久不顾，庶往共饥渴。 入门闻号啕，幼子饥已卒。 吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。所愧为人父，无食致夭折。 译文： 到现在还穷困潦倒，怎忍心埋没在灰尘之中？没有像许由、巢父那样飘然世外，实在惭愧，虽然惭愧，却不愿改变我的操行。黑云像山一样压下来，大街上一片阴森，我这个孤零零的客子，半夜里离开京城。 扑落满身寒霜，断了衣带，想结上它，指头儿却冻成僵硬。 老婆和孩子寄居在奉先，无依无傍，漫天风雪，把一家人隔在两个地方。 受冻挨饿的穷生活，我怎能长久不管？这一次去探望，就为了有难同当。 一进门就听见哭声酸楚，我那小儿子，已活活饿死！我怎能压抑住满腔悲痛，邻居们也呜呜咽咽，泪流不止！说不出内心里多么惭愧，做父亲的人，竟然没本事养活孩子。 2.描述身在异乡心在家诗句有哪些九月九日忆山东兄弟——[王维] 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 译文 独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。 远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。 注释 ⑴九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以称山东。 ⑵异乡：他乡、外乡。 为异客：作他乡的客人。 ⑶佳节：美好的节日。 ⑷登高：古有重阳节登高的风俗。 ⑸茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。 赏析 王维这首《九月九日忆山东兄弟》诗载于《全唐诗》卷一百二十八。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。 王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的力量。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。 诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。 在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。 这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。 前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。 重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，又名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。” 意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。 这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。 3.形容一个人落魄到让人很失望的古代诗句有哪些1、《自京赴奉先咏怀五百字》唐代诗人杜甫 原文： 入门闻号啕，幼子饥已卒。 吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。 所愧为人父，无食致夭折。 译文：一进门就听见哭声酸楚，我那小儿子，已活活饿死！我怎能压抑住满腔悲痛，邻居们也呜呜咽咽，泪流不止！说不出内心里多么惭愧，做父亲的人，竟然没本事养活孩子！ 2、《茅屋为秋风所破歌》唐代诗人杜甫 原文： 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。 唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。 布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。 床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。 自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？ 译文：南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，明目张胆地抱着茅草跑进竹林里去了。 我费尽口舌也喝止不住，回到家后拄着拐杖独自叹息。 不久后风停了天空上的云像墨一样黑，秋季的天空阴沉迷蒙渐渐黑了下来。 布质的被子盖了多年又冷又硬像铁板似的，孩子睡觉姿势不好把被子蹬破了。如遇下雨整个屋子没有一点儿干燥的地方，雨点像下垂的麻线一样不停地往下漏。 自从安史之乱后我的睡眠时间就很少了，长夜漫漫屋子潮湿不干如何才能挨到天亮？ 3、《遣怀》唐代诗人杜牧 原文： 落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。 译文：失意潦倒，携酒漂泊江湖，沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色，好像一场梦，醒悟回头，却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。 4、《空囊》唐代诗人杜甫 原文： 翠柏苦犹食，晨霞高可餐。世人共卤莽，吾道属艰难。 不爨井晨冻，无衣床夜寒。囊空恐羞涩，留得一钱看。 译文：纵然翠柏味苦，朝霞高高，也还可以当作饭餐。世人大多苟且偷生，我持节守道显得异常艰难。 早晨开不了火，井水也冻了，夜来无衣难御寒。太贫穷了怕人笑话，袋中还是应该留下一文钱。 5、《驾去温泉后赠杨山人》唐代诗人李白 原文： 少年落魄楚汉间，风尘萧瑟多苦颜。 自言管葛竟谁许，长吁莫错还闭关。 译文：我年轻时在楚汉一带落魄失意，到处受到冷遇，流落风尘而郁郁寡欢。自言有管葛之才而有谁推许？只好长吁短叹，闭门谢客，在家赋闲。 |