1.描写湖景的诗词句湖光秋月两相合 潭面无风镜未磨 遥望洞庭山水翠 白银盘里一青螺 还有杜甫的那个 望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 短信搜索 本类。昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流 唐宋时期洞庭湖水域向西拓展，达到方圆七八百里，而且是洞庭湖最深的时期，"八百里 洞庭"开始频频出现于这一时期的诗文中，如唐僧可朋的"周极八百里，凝眸望则劳"；宋 梅尧臣的"风帆满目八百里，人从岳阳梦上看"，等等。 洞庭湖的潋滟澄波和壮丽景色、恢宏气势，激发起诗人的无限诗情。唐代张说诗曰？quot；平 湖 一望水连天，林景千寻下洞泉。忽惊水上光华满，疑是乘舟到日边。"唐代著名山水诗人孟 浩然诗曰："洞庭秋正阔，余欲泛归船。莫辨荆吴地，惟余水共天"。唐代最伟大的两位诗 人李白和杜甫均有描绘洞庭湖的名句千古传诵。李白《秋登巴陵望洞庭》诗曰："清晨登巴 陵，周览无不极。明湖映天光，彻底见秋色。秋色何苍然，际海俱澄鲜。山青灭远树，水绿 无寒烟。来帆出江中，去鸟向日边。风清长沙浦，霜空云梦田。…"杜甫形容浩渺洞庭为 "吴楚东南坼，乾坤日夜浮。"白居易的"猿攀树立蹄何苦，雁点湖飞渡亦难。"元稹的" 人生除泛海，便到洞庭波。驾浪沉西日，吞空接曙河。"宋朝词人张孝祥的《念奴娇·过洞 庭》极得后世赞赏："洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶 。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。……"正因为湖水幽深莫 测，浩浩无涯，使人们产生了奇妙的幻觉和神奇的想象。唐人李朝威在他的《柳毅传》中， 便将洞庭湖描绘成"白璧为柱，青玉为墙"，"台阁相向，千门千户，奇草珍木，无所不有 "的洞庭龙宫。 2.描写湖景的著名诗词钱塘湖春行 （钱塘湖是西湖的别名。） 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 三秋桂子，十里荷花（柳永） 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地吹来忽不见，望湖楼下水如天（苏东坡） 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（苏东坡） 荫浓烟柳藏莺语，香散风花逐马蹄.（王瀛） 西湖风景六条桥，一株杨柳一株桃。王瀛） 杨柳满长堤，花明路不迷。画船人未起，侧枕听莺啼。（张宁） 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红.（杨万里） 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休，暖风 薰得游人醉，直把杭州作汴州.（林洪） 长忆西湖，尽日凭栏楼上望。三三两两钓鱼舟，岛屿正清秋。 笛声依约芦花里，白鸟成行忽惊起。别来闲整钓鱼竿，思入水云寒。（潘阆） 平 湖 秋 月 （孙锐） 月冷寒泉凝不流， 棹歌何处泛归舟。 白苹红蓼西风里， 一色湖光万顷秋。 和友人招游西湖 [明] 钟禧 万顷西湖水贴天，芙蓉杨柳乱秋烟。 湖边为问山多少？每个峰头住一年。 夜泛西湖 [明] 董斯张 放棹西湖月满衣，千山晕碧秋烟微。 二更水鸟不知宿，还向望湖亭上飞 西湖柳枝词 [清] 田庶 短长条拂短长堤，上有黄莺恰恰啼 翠幕烟绡藏不得，一声声在画桥西 院 风 荷 [清] 许承祖 绿盖红妆锦绣乡， 虚亭面面纳湖光。 白云一片忽酿雨， 泻入波心水亦香。 和友人招游西湖 [明] 杨周 柳暗花明春正好，重湖雾散分林沙。 何处黄鹤破瞑烟，一声啼过苏堤晓。 寄杭州友人 [明] 钟禧 万顷西湖水贴天，芙蓉杨柳乱秋烟。 湖边为问山多少？每个峰头住一年。 夜泛西湖 [明]史鉴 西湖湖上水初生，重叠春山接郡城。 记得扁舟载春酒，满身花影听啼莺。 西湖柳枝词 [明] 董斯张 放棹西湖月满衣，千山晕碧秋烟微。 二更水鸟不知宿，还向望湖亭上飞 湖心亭 [清] 田庶 短长条拂短长堤，上有黄莺恰恰啼 翠幕烟绡藏不得，一声声在画桥西。 饮龙井 [清] 许承祖 百遍清游未拟还，孤亭好在水云间。 停阑四面空明里，一面城头三面山。 3.求描写雨天湖景和浪花汹涌澎湃的诗词佳句.《六月二十七日望湖楼醉书五绝》：（雨天湖景） 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船； 卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天. 《饮湖上初晴后雨二首》： 水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇； 若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜.《钱塘观潮》 元 仇远 （浪花汹涌） 一痕初见海门生，顷刻长驱作怒声. 万马突围天鼓碎，六鳌翻背雪山倾. 远朝魏阙心犹在，直上严滩势始平. 寄语吴儿休踏浪，天吴罔象正纵横.《观潮》 宋 齐唐 何意滔天苦作威？狂驱海若走冯夷. 因看平地波翻起，知是沧浪鼎沸时. 初似长平万瓦震，忽如员峤六螯移. 直应待得澄如练，会有安流往济时.。 4.描写湖景的诗句1、张若虚《春江花月夜》： 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明！ 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰； 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 2、苏舜钦《淮中晚泊犊头》： 春阴垂野草青青，时有幽花一树明。 晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。 3、黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地吹来忽不见，望湖楼下水如天。 “其他描写湖景诗句如下” 1，刘禹锡《游洞庭》： 湖光秋月两相合，潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。 2，白居易《钱塘湖春行》： 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 3，玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。 4，尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！ 5，银盘水面无尘，玉镜天心相映 6，黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠乱入船。 卷地风来忽吹散， 望湖楼下水如天。 7，吴楚东南坼，乾坤日夜浮 8，气蒸云梦泽，波撼岳阳城 9，江流天地外，山色有无中 10，一千倾，都镜净，倒碧峰，忽然浪起，掀舞一叶白头翁 11，楚天千里清秋，水随天去秋无际 12，划去君山好，平铺湘水流。巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。 13，白日依山尽，黄河人海流。（王之涣《登鹳雀楼》） 14，旦辞黄河去，暮宿黑山头。（《木兰辞》） 15，无限山河泪，谁言天地宽。（夏完淳《别云间》） 16，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（李白《望庐山瀑布》） 5.描写湖景的句子1、西湖绿水本无忧，因风皱面。 当一阵阵清爽的微风拂来，湖面泛起一层层涟漪，石堤上的垂柳也婆娑起舞，炫耀它那妩媚多娇的英姿。虽然杨柳已过了最生机勃勃的春季，不如以前的嫩绿，可亭亭玉立中却透着淡淡的成熟，娇嫩的柳儿变得更有一番风味。 细长的柳条划过清澈的湖面，挂满了晶莹剔透的水珠，柳条儿倒映在湖面上，使湖水也染成了绿色，仿佛一湖翡翠向东奔流。2、阳春三月，春姑娘迈着轻盈的脚步，笑盈盈地走来了。 湖畔的小草探出头来，用那淡淡的青色给人们传递春的信息；杜鹃也用它那圆润、甜美的嗓音唱着“春之歌”，那声音动人心弦；一支支莲也从河底的淤泥里破土而出，长出嫩绿色的荷叶芽，远远望去，就像尖尖的小羊角；桃树也不甘示弱，露出了笑靥；小燕也从南方赶来，为春光增添了许多生机；空气中弥漫着潮湿泥土的馨香------习习春风，蒙蒙细雨，使洪湖变得活跃起来。野鸭在湖上追逐玩耍，鱼儿在水里畅游生长------、一条长长的白线映入了我的眼帘。 随着汽车的靠近，白线渐渐变宽，颜色也开始变成绿色、浅蓝色，最后，一大片纯蓝色的湖水出现在了我的面前。我终于见到了美丽的青海湖。 3、鹅湖望去无边无际，浩阔的水面波澜壮阔，发出“哗哗”的水声，温柔恬静，不受风大的影响而变得凶恶了，且这种声音不绝于耳，或许这是湖水在大风的日子里，唱的一首雄壮的歌儿吧！4、第一次来太湖时，天上下起了春雨，这雨似乎总喜欢在江南一带凑热闹，这么一闹，倒给太湖增添了神秘，此时此刻，那雨滴和桥上的木板接触的灵巧的声音也能把人吸引住。5、站在船头，整个湖面笼罩在濛濛秋雨之中，放眼望去，碧波万顷，千岛竞秀，群山叠翠，若隐若现，朦朦胧胧。 那湖水的蓝，群山的绿，融为一体，不是蓝，不是绿，又恰似蓝，恰似绿，好一个“春来江水绿如蓝”，你的心胸便也被荡涤的如这蓝绿的山水一样清澈。难怪800年前的南宋大哲学家朱熹就发出如此感慨“问渠哪得清如许，为有源头话水来”。 6、游太湖时，方爱坐船。当看着艄公缓缓地摇着橹，听着橹拍打水面的声音就觉得一切都是那么静谧美好。 那船桨激起涟漪，摇晃到不远的地方，也悄悄消失，湖面一抹而平。渔船数只，本来已是秀美不过，还有那青山重重叠叠，近山如簪，远山如烟。 远处，不时飞来几只鸬鹚，它们的抓鱼动作似乎也成为太湖中一道优美的风景线。7、西湖是柔美的，是妖娆的，有些不出格的狂野，时而也是宁静的。 没有起风的时候，无声的西湖“静如处子”，淡雅，柔情似水，朦胧中，平静的湖面，更像一面不曾打磨的镜子，显得那么和谐。碧蓝的湖水与天空浑然一体，使我似乎感觉不出谁是天，谁是湖。 在阳光照耀下，湖面有些金光闪闪，像是粘上了白娘子。飘扬的裙子上的金粉，是那么细滑，那么闪烁，释放出耀眼的光芒。 9、荡舟在那烟波浩渺、波光粼粼的湖面上，使人感到一种世外桃源般的感受。我陶醉在这没有粉饰的质朴圣洁的美中，想放声高歌，又怕破坏了这和谐的气氛。 于是索性支起双桨，躺在小船上，任湖风轻拂我的脸颊，任碧波拍打船弦，任大脑在美中陶醉，任心潮在美中起伏。我曾经领略过西湖的妩媚，东湖的清丽，南湖的辽阔，以及鄱阳湖的帆影，玄武湖的桨声，昆明湖的笑语。 11、沿着石子小路往前走不知不觉走上了通往湖中央的石拱桥。走在石桥上，低头看平静的湖水，不由得大吃一惊——莲花湖的水真清啊！清的可以看见水里的小鱼；莲花湖的水真绿啊！绿的仿佛是一块无瑕的翡翠；莲花湖的水真静啊！静的让你感觉不到它在流动。 12、我迫不及待地跑到湖边，哇！青海湖真大呀！难怪藏族人民称它为“高原上的蓝色海洋”，它一望无际，碧波万顷，像一块巨大的蓝宝石镶嵌在大地上，在太阳的照耀下闪闪发光，清凉的湖水拍打着浪花，一遍一遍地舔着我的小脚丫，仿佛在对我说：“欢迎你！远方来的客人！”13、岛南湖面上的三座石塔，为明天启元年所立。许多游客都把它看作是杭州的“城徽”和西湖的标志。 每当中秋月白，薄月当空，塔中点灯，有“天上月一轮，湖中影成三”的奇妙景观，亦“三潭印月”由此而来，据说当地人过中秋节，大都喜欢到三潭印月游玩。14、烈日炎炎，湖中花盛草满，天空霞绯虹瑰。 清晨，太阳还未露出地平线时，东方呈淡粉色，远远望去，就像一把粉红的羽绒扇面。不一会儿，一轮火红的太阳沾着湖水升起在紫褐色的雾霭中。 顿时，湖面生辉，极为壮观。在风平浪静的日子，你还可以看见“两个太阳”的奇观呢——东边，水天分界处，朝阳像一个红色的绣球冉冉升起，湖中，又一只“火球”在荡漾。 16、站在湖边向远处望去，蔚蓝色的湖水连着淡蓝色的天空，大朵大朵的白云在上面变幻着图案，小鸟扇动着翅膀在湖上、天空中自由地飞翔。辽阔的草原仿佛在湖边铺了一层厚厚的绒毯，五颜六色的野花点缀在上面，一群群牦牛在草地上悠闲地散着步。 这里真像是人间仙境啊！17、千岛湖是一个美丽的湖，岛屿众多，星罗棋布，湖水碧波荡漾，既有太湖的烟波浩渺，也有西湖的乖巧灵韵。千岛湖更是一个丰饶的湖，有机鱼，绿茶，木材，毛竹，山核桃……资源。 6.描写湖景的诗句湖光秋月两相合，潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。刘禹锡 游洞庭 李白 南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天？ 且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。 钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 三秋桂子，十里荷花（柳永） 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地吹来忽不见，望湖楼下水如天（苏东坡） 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（苏东坡） 荫浓烟柳藏莺语，香散风花逐马蹄.（王瀛） 西湖风景六条桥，一株杨柳一株桃。 王瀛） 杨柳满长堤，花明路不迷。画船人未起，侧枕听莺啼。 （张宁） 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红.（杨万里） 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休，暖风 薰得游人醉，直把杭州作汴州.（林洪）。 7.描写湖景的唐诗很多年前，华东师大的施蛰存老先生招考研究生时出了一道题目：“什么是唐诗？”这是一个大有意味的问题。 唐诗是一个美好的词语。汉语中有很多美好的词语。 比如长江、长城、黄山、黄河等。唐诗也是汉语中最美好的词语之一。 我们提起唐诗，就有一种齿颊生香的感觉。唐诗只是风花雪月么？只是文学遗产么？只是语言艺术么？当然是的，可是我们又总觉得不够。 我们仅从风花雪月去看唐诗，或许表明，我们的人生可能太功利了。我们仅从语言艺术和文学遗产去看唐诗，我们又可能把唐诗看得太专业了。 唐诗还可不可以指向一些更远更大的东西？ 我知道，唐代有兼容并包的文化精神：丝绸之路，以长安为中心，西至罗马，东至东京，各种宗教，和平共处；有世界主义的文化精神：国力极强盛，版图辽阔，经济发达，文化既大胆拿来，又讲送去主义，元气淋漓，色彩瑰丽；有继承创新的文化精神：秦汉帝国的文化格局、南北朝职官、府兵、刑律等等融为一炉。在教科书上，似乎只有这些才是唐诗的文化精神。 不是说这些不重要，然而谈到唐诗的文化精神，就只能是“遥想汉唐多少宏放”，我觉得这似乎是一个成见。今天我们都不从这些大地方讲起，诗歌毕竟是关于心灵的事情，我们从唐诗的心灵世界讲起。 不是说这些不重要，而是心灵性才更是唐诗幽深处的文化精神。 我常讲诗歌，也常常想起杭州的西湖边上，花港观鱼的旁边，曾经住着近代的老先生、仙风道骨的诗人马一浮先生。 诗是什么呢？马先生有四句话说得好：诗其实就是人的生命“如迷忽觉，如梦忽醒，如仆者之起，如病者之苏”。后来叶嘉莹教授说，这是关于诗的最精彩的一句定义了。 诗就是人心的苏醒，是离我们心灵本身最近的事情，是从平庸、浮华与困顿中，醒过来见到自己的真身。我们为什么说仅仅从风花雪月、语言艺术、文学遗产、汉唐气象等来读唐诗，总觉得不够呢，那就是隔了一层，没有醒过来跟自己的真身相见。 这似乎有点玄了。有没有真身，这本身就是一个值得进一步论证的事情。 但是我这里姑且将它作一个比喻：人生有很多幻身、化身，诗是这当中那个比较有力量、自己也比较爱之惜之的那个自我，而且是直觉的美好。我又想起古代有两个禅师有一天讨论问题。 第一个禅师说了一大套关于天地宇宙是什么的道理。轮到第二个禅师时，他忽然看到池子里边有一株荷花开了，就说了一句：“时人见此一枝花，如梦相似”。 我读唐诗，似懂非懂、似问似答之间，正是“见此一枝花，如梦相似”。因为读诗是与新鲜的感性的经验接触，多读诗，就是多与新鲜的感性的经验相接触、相释放，就像看花。 也因为读诗读到会心，又恍然好像古人是我们的梦中人，我们是古人的前世今身。 我只举一个小例子，我十五岁离开家去当工人的时候，心里只是想家呀，沛然莫之能御。 有一天读一首小小的唐诗： 日暮苍山远，天寒白屋贫。 柴门闻犬吠，风雪夜归人。 我忽然就觉得，那个大风大雪中，快要回到家中的夜归人，就是我自己的背影啊，心里一下子有说不出的温暖与感动。为什么唐诗会这样呢，我想这是因为唐诗表达了我们古今相通的人性，而且是用永远新鲜的感性的经验来表达。 所以唐诗一方面是永恒的人性，另一方面又永远是感性的、新鲜的。而这个古今相通的人性，恰恰正是中国文化内心深处的梦。 我想我们中国文化做梦做得最深最美的地方，就是古今相通的人性精神。永远的风花雪月，背后是永远的人性世界。 具体而言，唐诗中所表现的中国文化的人性精神，可以从哪几个方面来谈？我先把结论写在下面，然后再来一个一个证明。 尽气、尽才的精神 尽心、尽情的精神 人生要尽气尽才，永不舍弃 《尚书》有一句老话：人为万物之灵。 这表明，人的生命，是天地间最美好的事物。这是古老的中国文化的一项重要的发现。 《诗经》里有句诗：“夙兴夜寐，毋忝尔所生”。意思是说早晨起来，晚上睡下，都要想想，是不是对得起自己的生命。 我想，如果没有古代先民对于人的生命美好的发现，就不会有这样的对于生命美好的爱惜，像一个爱清洁的人家，每天都窗明几净，开开心心地过生活。我们简单说，“人为万物之灵”有这样几个意思。 一、人是宇宙的善意的创造。二、生命是生来美好、高贵、不可贬抑的。 三、人在世的意义，正是善待生命的美好，充分发挥自己的聪明才智，以不负此生、不虚此生。四、无论如何艰难困顿，人生永不舍弃。 为什么讲唐诗要讲到这里呢？我们说唐诗里头有一个主要的声音，是说人在这个世界里要善待自己，要不负此生，不虚此生，这是我的一个直觉。我们从简单的常识讲，以诗仙李白为例子。 李白，我常常想，中国文化中有李白这个词语，真是一个美妙的亮点。有点像美国文化里的自由女神，法兰西文化里的马赛曲。 如果说别人尽十分气、十分才，即是尽气尽才的生命，而李白是尽二十分、三十分。根据我们的描述，李白一生，集书生、侠客、神仙、道士、公子、顽童、流浪汉、酒徒、诗人于一身，日本学者还说他是官方的间谍，超量付出了才与气。 尽才尽气的表现，现代人的说法就是自由。自由有两种。 一是积极自由，即充分实现自己。 8.描写湖景的诗句有哪些1.《浣溪沙》 年代： 宋 作者： 欧阳修 湖上朱桥响昼轮。 溶溶春水浸春云。 碧琉璃滑净无尘。 当路游丝萦醉客， 隔花啼鸟唤行人。 日斜归去奈何春。 2.《点绛唇·湖上西风》 年代： 宋 作者： 晏几道 湖上西风， 露花啼处秋香老。 谢家春草， 唱得清商好。 笑倚兰舟， 转尽新声了。 烟波渺，暮云稀少， 一点凉蟾小。 3.《菩萨蛮·藕丝衫翦猩红窄》 年代： 宋 作者： 张先 藕丝衫翦猩红窄。 衫轻不碍琼肤白。 缦鬓小横波。 花楼东是家。 上湖闲荡桨。 粉艳芙蓉样。 湖水亦多情。 照妆天底清。 4.《浣溪沙》 年代： 宋 作者： 晏殊 湖上西风急暮蝉。 夜来清露湿红莲。 少留归骑促歌筵。 为别莫辞金盏酒， 入朝须近玉炉烟。 不知重会是何年。 5.《好事近·湖上雨晴时》 年代： 宋 作者： 苏轼 湖上雨晴时，秋水半篙初没。 朱槛俯窥寒鉴，照衰颜华发。 醉中吹坠白纶巾，溪风漾流月。 独棹小舟归去，任烟波飘兀。 9.描写湖景的诗词句拜托了各位 谢谢湖光秋月两相合 潭面无风镜未磨 遥望洞庭山水翠 白银盘里一青螺 还有杜甫的那个 望洞庭湖赠张丞相孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。短信搜索本类。 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流 ？唐宋时期洞庭湖水域向西拓展，达到方圆七八百里，而且是洞庭湖最深的时期，"八百里洞庭"开始频频出现于这一时期的诗文中，如唐僧可朋的"周极八百里，凝眸望则劳"；宋梅尧臣的"风帆满目八百里，人从岳阳梦上看"，等等。 ？洞庭湖的潋滟澄波和壮丽景色、恢宏气势，激发起诗人的无限诗情。唐代张说诗曰？quot；平湖一望水连天，林景千寻下洞泉。 忽惊水上光华满，疑是乘舟到日边。"唐代著名山水诗人孟浩然诗曰："洞庭秋正阔，余欲泛归船。 莫辨荆吴地，惟余水共天"。唐代最伟大的两位诗人李白和杜甫均有描绘洞庭湖的名句千古传诵。 李白《秋登巴陵望洞庭》诗曰："清晨登巴陵，周览无不极。明湖映天光，彻底见秋色。 秋色何苍然，际海俱澄鲜。山青灭远树，水绿无寒烟。 来帆出江中，去鸟向日边。风清长沙浦，霜空云梦田。 …"杜甫形容浩渺洞庭为"吴楚东南坼，乾坤日夜浮。"白居易的"猿攀树立蹄何苦，雁点湖飞渡亦难。 "元稹的"人生除泛海，便到洞庭波。驾浪沉西日，吞空接曙河。 "宋朝词人张孝祥的《念奴娇·过洞庭》极得后世赞赏："洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。 素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 ……"正因为湖水幽深莫测，浩浩无涯，使人们产生了奇妙的幻觉和神奇的想象。唐人李朝威在他的《柳毅传》中，便将洞庭湖描绘成"白璧为柱，青玉为墙"，"台阁相向，千门千户，奇草珍木，无所不有"的洞庭龙宫。 |