1.对她的四年仰慕之情用诗句表达关 雎 【诗经·国风·周南】 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 这是诗人对河边采摘荇菜的美丽姑娘的恋歌。 水调歌头之求女篇 缘分几时有，偶然遇天仙。不知芳龄几许，可有男友伴。我欲上前一叙，又恐置之不理，尴尬不胜难。左右皆不定，何似在深涧。 转床榻，醒深夜，思无眠。不应胆怯，何苦悔恨当时怨？人生短暂数载，姻缘难复难再，此事古已然。但愿伴卿长，生世不相忘。 2.关于诗句的解释, 以及对他人的感激、敬仰之情的句子LZ 你好 不同之处 前句表达借喻来表达作者最此人若高山般的胸襟的敬佩之情，希望能和这位高人一起，共同进步。所谓高山仰止，就是说是凡人不能到达的境界，此人定是圣人哉！ 下句更加突出对此圣人的膜拜崇敬！意思说 我不如圣人，只能高山仰止，虽不能到达像圣人一样高的境界，但是我“心向往之”，还是希望和您一样，成为高山。 该句意思如上面解释差不多，只是关于“景行”有争论，有说是“明行”（光明的德行）的意思的，有说是大道的，现在多取后一种解释。“高山仰止，景行行止”语出诗经，而楼主所说的是司马迁引用来表达对孔子尊重的 加一句，看到有人说该诗于《诗经》中不载，失散云云，实在忍不住说一句，有载：见《诗经.小雅》中《车辖》（辖：车轴两端的键）最后一节：“高山仰止，景行行止。四牡马非（此两字是一个字，打不出来，实在对不起）马非，六辔如琴。觏尔新昏，以慰我心。”该诗应当是表现即将娶到心爱的姑娘的欢乐的，而其中“高山。”一句原本和咱们现在的意思相去甚远，后来都以此句形容对高尚品德或境界的仰慕。《史记.孔子世家》的文末：太史公曰：诗有之，“高山仰止，景行行止”，虽不能往，心向往之，余读孔氏书，想见其为人。此处高山句已经开始变成现在的意思了，但是这是不是该成语最早表达这个意思——恕我浅陋，不知道。又如唐代王勃的《倬彼我系》：“夫岂不怀，高山仰止，愿言敏德，啜菽饮水。”也是表达对高尚德行的仰慕的。 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。 出 处 《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。” 示 例 夫岂不怀，~，愿言敏德，啜菽饮水。（唐·王勃《倬彼我系》） 呵呵 周星星名句 我对你景仰如滔滔江水连绵不绝.. 是不是很幽默又不失风度古文呢？ LZ要的句子 《诗经》与《楚辞》里有不少 网上有不少 如果需要，请告诉我。 谢谢支持~~ 3.表示仰慕的诗句有哪些1、《卜算子·我住长江头》 宋代：李之仪 我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。 译文：我居住在长江上游，你居住在长江尾底。日日夜夜想你，却不能见你，却共同饮着长江之水。悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。 2、《临江仙·梦后楼台高锁》 宋代：晏几道 梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。 记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。 译文：深夜梦回楼台朱门紧锁，宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时，人在落花纷扬中幽幽独立，燕子在微风细雨中双双翱飞。记得与小苹初次相见，曾照着她彩云般的身影回归。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在，曾照着她彩云般的身影回归。 3、《凤求凰·琴歌》 汉代：司马相如 有一美人兮，见之不忘。 一日不见兮，思之如狂。 凤飞翱翔兮，四海求凰。 无奈佳人兮，不在东墙。 将琴代语兮，聊写衷肠。 何日见许兮，慰我彷徨。 愿言配德兮，携手相将。 不得於飞兮，使我沦亡。 译文：有位俊秀的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀。一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟。可惜那美人啊不在东墙邻近。我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意。 何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊？希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。不知如何是好的心情无法与你比翼偕飞、百年好合，这样的伤情结果，令我沦陷於情愁而欲丧亡。 4、《思帝乡·春日游》 唐代：韦庄 春日游，杏花吹满头。 陌上谁家年少足风流？ 妾拟将身嫁与一生休。 纵被无情弃，不能羞。 译文：春日游，杏花吹满头。田问小路上，谁家少年，如此风流？ 若能将身嫁与，誓死到白头，纵被无情弃，也不羞。 5、《车遥遥篇》 宋代：范成大 车遥遥，马憧憧。 君游东山东复东，安得奋飞逐西风。 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。 月暂晦，星常明。 留明待月复，三五共盈盈。 译文：驿马奔驰在长远的路途，一路上马蹄飞跃，马影摇曳晃动着。你驿马长游泰山之东，要曳着秋风才能往东又向东的追游着。 多么祈望我是星星你是月，每一个夜里你我光明洁白的光彩辉映着。秋夜！月儿常暮掩在云堆里，而星星却辉映高挂着，多么的期待月儿的出现！期待那十五月圆盈满时，你我星月皎洁辉映成天之佳偶。 4.表达对师长敬仰之情的诗词都有什么尊敬长辈、孝敬父母的诗词：1、谁言寸草心，报得三春晖。 ——孟郊2、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲3、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。 ——高尔基4、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基5、母爱胜于万爱。 ——莎士比亚6、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》7、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。 ——《礼记》8、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——《论语》9、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》10、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。 ——孔子11、长幼有序。——孟子12、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——孟子13、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子14、惟孝顺父母，可以解忧。 ——孟子15、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子16、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。 不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。 ——孟子17、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子18、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。 ——孟子尊敬师长的诗词： 1、师者，所以传道，授业，解惑也。——唐.韩愈《师说》 2、一日之师，终身为父。 ——元.关汉卿 3、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》 4、君子隆师而亲友。 ——《荀子·修身》 5、疾学在于尊师。——《吕氏春秋·劝学》 6、事师之犹事父也。 ——《吕氏春秋·劝学》 7、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋·劝学》 8、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。 （经：途经.好其人：爱戴教授自己的人，虚心向他 们求教。隆礼：尊崇礼义）——《荀子·劝学》 9、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。 ——晋.葛洪《勤求》 10、国将兴，心贵师而重傅。——《荀子·大略》 11、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。 ——《论语》 12、片言之赐，皆事师也。——梁启超《中国历史研究法·自序》 13、师道既尊，学风自善。 ——康有为《政论集·在浙之演说》 14、善之本在教，教之本在师。——〔宋〕李觏《广潜书》。 5.表达“心生仰慕”的诗词有哪些只愿君心似我心，定不负相思意。 关关雎鸠，在河之洲.窈窕淑女，君子好逑.。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老1、只愿君心似我心，定不负相思意。【出自】宋代李之仪的《卜算子·我住长江头》【全文】我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。 只愿君心似我心，定不负相思意。【译文】我居住在长江上游，你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你，共同喝着长江的水。长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。 只希望你的心思像我的意念一样， 就一定不会辜负这互相思念的心意。【赏析】全词以长江水为贯串始终的抒情线索，以“日日思君不见君”为主干。 分住江头江尾，是“不见君”的原因；“此恨何时已”，是“不见君”的结果；“君心似我心”“不负相思意”是虽有恨而无恨的交织。有恨的原因是“不见君”，无恨.的原因是“不相负”。 悠悠长江水，既是双方相隔千里的天然障碍，又是一脉相通、遥寄情思的天然载体；既是悠悠相思、无穷别恨的触发物与象征，又是双方永恒相爱与期待的见证。随着词情的发展，它的作用也不断变化，可谓妙用无穷。 这样新巧的构思和深婉的情思、明净的语言、复沓的句法的结合，构成了这首词特有的灵秀隽永、玲珑晶莹的风神。2、关关雎鸠，在河之洲.窈窕淑女，君子好逑.。 【出自】《国风·周南·关雎》【全文】关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 【译文】关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。 参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。 追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。 参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。 参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。 【赏析】本文是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。 以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外，说它是情爱诗当然不错，但恐怕也不是一般的爱情诗。 这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的很多歌谣，都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能，又兼有礼仪上的实用性，只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了，就仅当作普通的歌曲来看待。 把《关雎》当作婚礼上的歌来看，从“窈窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，也是喜气洋洋的，很合适的。3、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴【出处】宋代柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》【全文】伫倚危楼风细细。 望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。 无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉。 对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。 为伊消得人憔悴。【译文】我伫立高楼迎看细细春风，极目远望，不尽的愁思，黯黯然弥漫天际。 夕阳斜照草色蒙蒙，谁能知我默默凭倚栏杆的心意？本想任情放纵喝个一醉方休，当在歌声中举起酒杯时，才感到勉强求乐毫无兴味。我渐渐消瘦衣带宽松也不后悔，为了她我情愿一身憔悴。 【赏析】这首词采用“ 曲径通幽 ”的表现方式，抒情写景，感情真挚。巧妙地把飘泊异乡的落魄感受，同怀恋意中人的缠绵情思融为一体。 “伫倚危楼风细细”。说登楼引起了“春愁”。 4、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。【出处】《凤求凰·琴歌》【全文】有美人兮， 见之不忘。 一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。 无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。 何日见许兮，慰我旁徨。愿言配德兮，携手相将。 不得於飞兮，使我沦亡。【译文】有位俊秀的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀。 一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟。 可惜那美人啊不在东墙邻近。我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意。 何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊？希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。不知如何是好的心情无法与你比翼偕飞、百年好合，这样的伤情结果，令我沦陷於情愁而欲丧亡。 【赏析】写得大胆炽烈，暗约文君半夜幽会，并一起私奔。“孳尾”，指鸟兽雌雄交媾。 《尚书·尧典》：“厥民析，鸟兽孳尾。”《传》云：“乳化曰孳，交接曰尾。” “妃”，配偶。《说文》：“妃，匹也。” “交情通意”，交流沟通情意，即情投意合。“中夜”，即半。 |