1. 表示仰慕的诗句有哪些1、《卜算子·我住长江头》 宋代：李之仪 我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。 译文：我居住在长江上游，你居住在长江尾底。日日夜夜想你，却不能见你，却共同饮着长江之水。悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。 2、《临江仙·梦后楼台高锁》 宋代：晏几道 梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。 记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。 译文：深夜梦回楼台朱门紧锁，宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时，人在落花纷扬中幽幽独立，燕子在微风细雨中双双翱飞。记得与小苹初次相见，曾照着她彩云般的身影回归。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在，曾照着她彩云般的身影回归。 3、《凤求凰·琴歌》 汉代：司马相如 有一美人兮，见之不忘。 一日不见兮，思之如狂。 凤飞翱翔兮，四海求凰。 无奈佳人兮，不在东墙。 将琴代语兮，聊写衷肠。 何日见许兮，慰我彷徨。 愿言配德兮，携手相将。 不得於飞兮，使我沦亡。 译文：有位俊秀的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀。一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟。可惜那美人啊不在东墙邻近。我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意。 何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊？希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。不知如何是好的心情无法与你比翼偕飞、百年好合，这样的伤情结果，令我沦陷於情愁而欲丧亡。 4、《思帝乡·春日游》 唐代：韦庄 春日游，杏花吹满头。 陌上谁家年少足风流？ 妾拟将身嫁与一生休。 纵被无情弃，不能羞。 译文：春日游，杏花吹满头。田问小路上，谁家少年，如此风流？ 若能将身嫁与，誓死到白头，纵被无情弃，也不羞。 5、《车遥遥篇》 宋代：范成大 车遥遥，马憧憧。 君游东山东复东，安得奋飞逐西风。 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。 月暂晦，星常明。 留明待月复，三五共盈盈。 译文：驿马奔驰在长远的路途，一路上马蹄飞跃，马影摇曳晃动着。你驿马长游泰山之东，要曳着秋风才能往东又向东的追游着。 多么祈望我是星星你是月，每一个夜里你我光明洁白的光彩辉映着。秋夜！月儿常暮掩在云堆里，而星星却辉映高挂着，多么的期待月儿的出现！期待那十五月圆盈满时，你我星月皎洁辉映成天之佳偶。 2. 用一首诗表达一个女生对一个男生的仰慕崇拜一个女生对一个男生仰慕崇拜的诗文如下： 《国风·郑风·子衿》出自《诗经》 原文： 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 译文： 青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。纵然我不曾去会你，难道你不把音信传？ 青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去找你，难道你不能主动来？ 来来往往张眼望啊，在这高高的城楼上。一天不见你的面啊，好像有三月那样长！ 扩展资料： 诗文鉴赏 这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会。 全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。 这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇，它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质，女主人公在诗中大胆表达自己的情感，即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。 创作背景 关于此诗的背景，现代学者一般认为这是一首情歌，歌者热恋着一位青年，他们相约在城阙见面，但久等不至，歌者望眼欲穿，焦急地来回走动，埋怨情人不来赴约，更怪他不捎信来，于是唱出此诗寄托其情思。 参考资料来源：百度百科-《国风·郑风·子衿》 3. 有一些：思君,仰慕君的诗词吗韦庄的《思帝乡》：“春日游，杏花吹满头。陌上谁家少年，足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞” 李之仪的《卜算子》“我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已. 只愿君心似我心，定不负相思意。" 范成大 的《车遥遥篇》 ”车遥遥，马憧憧。君游东山东复东，安得奋飞逐西风。愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。月暂晦，星常明。留明待月复，三五共盈盈。“ 还有什么”在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝“之类的很多， 希望能采纳 4. 关于诗句的解释, 以及对他人的感激、敬仰之情的句子LZ 你好 不同之处 前句表达借喻来表达作者最此人若高山般的胸襟的敬佩之情，希望能和这位高人一起，共同进步。所谓高山仰止，就是说是凡人不能到达的境界，此人定是圣人哉！ 下句更加突出对此圣人的膜拜崇敬！意思说 我不如圣人，只能高山仰止，虽不能到达像圣人一样高的境界，但是我“心向往之”，还是希望和您一样，成为高山。 该句意思如上面解释差不多，只是关于“景行”有争论，有说是“明行”（光明的德行）的意思的，有说是大道的，现在多取后一种解释。“高山仰止，景行行止”语出诗经，而楼主所说的是司马迁引用来表达对孔子尊重的 加一句，看到有人说该诗于《诗经》中不载，失散云云，实在忍不住说一句，有载：见《诗经.小雅》中《车辖》（辖：车轴两端的键）最后一节：“高山仰止，景行行止。四牡马非（此两字是一个字，打不出来，实在对不起）马非，六辔如琴。觏尔新昏，以慰我心。”该诗应当是表现即将娶到心爱的姑娘的欢乐的，而其中“高山。”一句原本和咱们现在的意思相去甚远，后来都以此句形容对高尚品德或境界的仰慕。《史记.孔子世家》的文末：太史公曰：诗有之，“高山仰止，景行行止”，虽不能往，心向往之，余读孔氏书，想见其为人。此处高山句已经开始变成现在的意思了，但是这是不是该成语最早表达这个意思——恕我浅陋，不知道。又如唐代王勃的《倬彼我系》：“夫岂不怀，高山仰止，愿言敏德，啜菽饮水。”也是表达对高尚德行的仰慕的。 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。 出 处 《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。” 示 例 夫岂不怀，~，愿言敏德，啜菽饮水。（唐·王勃《倬彼我系》） 呵呵 周星星名句 我对你景仰如滔滔江水连绵不绝.. 是不是很幽默又不失风度古文呢？ LZ要的句子 《诗经》与《楚辞》里有不少 网上有不少 如果需要，请告诉我。 谢谢支持~~ |