1.描写竹林的诗句唐·杜甫 绿竹半含箨，新梢才出墙.色侵书帙晚，隐过酒罅凉.雨洗娟娟净，风吹细细香.但令无翦伐，会见拂云长.竹 （清）郑板桥 举世爱栽花，老夫只栽竹，霜雪满庭除，洒然照新绿.幽篁一夜雪，疏影失青绿，莫被风吹散，玲珑碎空玉.咏竹 （齐.谢眺） 窗前一丛竹，清翠独言奇。 南条交北叶，新笋杂故枝。月光疏已密，风声起复垂。 青扈飞不碍，黄口独相窥。但恨从风箨，根株长相离。 竹 （梁.刘孝先） 竹生空野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。 耻染湘妃泪，羞入上宫琴。谁人制长笛，当为吐龙吟。 赋得阶前嫩竹 （陈 . 张正见） 翠云梢云自结丛，轻花嫩笋欲凌空。砌曲横枝屡解箨，阶来疏叶强来风。 欲知抱节成龙处，当于山路葛陂中。咏竹 （唐.李峤） 高簳楚江濆，婵娟含曙气。 白花摇风影，青节动龙文。叶扫东南日，枝捎西北云。 谁知湘水上，流泪独思君。郡斋左偏栽竹百余诗 （唐 . 令狐楚） 斋居栽竹北窗边，素壁新开映碧鲜。 青蔼近当行药处，绿阴深到卧帷前。风惊晓叶如闻雨，月过春枝似带烟。 老子忆山心暂缓，退公闲坐对婵娟。秋日白沙馆对竹 （唐 . 许浑） 萧萧凌雪霜，浓翠异三湘。 疏影月移壁，寒声风满堂。卷帘秋更早，高枕夜偏长。 忽忆秦溪路，万竿今正凉。初食笋呈座中 （唐 . 李商隐） 嫩箨香苞初出林，於陵论价重如金。 皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸金。咏竹 （唐.郑谷） 宜烟宜雨又宜风，拂水藏村复间松。 移得萧骚从远寺，洗来疏净见前峰。侵阶藓拆春芽迸，绕径莎微夏荫浓。 诬赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。竹风 （唐.唐彦谦） 竹映风窗数阵斜，---人愁坐思无涯。 夜来留得江湖梦，全为乾声似荻花。春日山中竹 （唐.裴说） 数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。 无限野花开不得，半山寒色与春争。咏竹 （唐.张必） 树色连云万叶开，王孙不厌满庭载。 凌霜尽节无人见，终日虚心待凤来。谁许风流添兴咏，自怜潇洒出尘埃。 朱门处处多闲地，正好移云抚翠苔。霜筠亭 （宋.苏轼） 解箨新篁不自持，婵娟已有岁寒姿。 要看凛凛霜前意，须待秋风粉落时。赋园中所有 （宋.苏辙） 寒地竹不生，虽生常若病。 斸根种幽砌，开叶何已猛。婵娟冰雪姿，散乱风日影。 繁华见孤深，一个敌千顷。令人忆江上，森耸缘崖劲。 无风箨自飘，策策鸣荒径。新竹 （宋.杨万里） 东风弄巧补残山，一夜吹添玉数竿。 半脱锦衣犹半著，箨龙未信怯春寒。咏东湖新竹 （宋.陆游） 插棘编篱谨护持，养成寒碧映沦漪。 清风掠地秋先到，赤日行天午不知。解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离。 官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。野竹 （元.吴镇） 野竹野竹绝可爱，枝叶扶疏有真态。 生平素守远荆榛，走壁悬崖穿石埭。虚心抱节山之河，清风白月聊婆娑。 寒梢千尺将如何，渭川淇澳风烟多。新笋歌 （明.岳岱） 满林黄鸟不胜啼，林下新笋与人齐。 春风闭门走山兔，白昼露滴惊竹鸡。雨中三日春已过，又近石床添几个。 竞将头角向青云，不管阶前绿苔破。竹石 （清.郑燮） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。竹 （清.郑燮） 一节复一节，千枝攒万叶。 我自不开花，免撩蜂与蝶。题吾友梁铁君侠者画竹 （清）康有为 生挺凌云节，飘摇仍自持。 朔风常凛冽，秋气不离披。乱叶犹能劲，柔枝不受吹。 只烦文与可，写照特淋漓。竹诗词自序 周芳纯1991年元旦 安居三年半，静坐读诗篇。 华夏竹文化，源远数千年。诗词如潮海，无力仔细看。 浏览逾万卷，选编万余言。古今诗竹者，常学竹风格。 虚心属秉性，高节贵终生。狂风竿不弯，暴雨肤更洁。 酷署生清阴，严寒葆翠色。竹帛留青史，竹箭射熊罴。 衣食住行用，无不劳此君。贡献愈卓越，砍伐更加烈。 此风若不止，竹林尽毁灭。我编竹诗词，奉献给读者。 劝君爱惜竹，弘扬竹风格。 2.描写山水景色的诗句王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗。 他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣。先看其中的《辛夷坞》： 木末芙蓉花，山中发红萼。 涧户寂无人，纷纷开且落。 寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不假外物，不关世事，也无人知晓。 这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。” （《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。 王维被后人称作“诗佛”。他早年即相信佛教。 母亲崔氏持戒安禅三十余年。王维和弟弟王缙“俱奉佛，居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》）。 王维于31岁时，妻亡不再娶，孤居一室，屏绝尘累，“迥无子孙”（《责躬荐弟表》）。他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣。 在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗，而且主要是信仰南宗禅。南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物，它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。 而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）。 妙悟即是对禅的识见力，也可表现为对艺术的感受力。诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意。 南宗禅讲“顿悟”，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会。 他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化为诗思，创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。禅宗崇尚山林胜景的风格，也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值，具有引导和启示作用。 王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验： 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。 物我合一而物我两忘，禅意与诗情水**融。《鹿柴》也是这样的： 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声，一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清。 这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉。 清代王渔洋说，王维的这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”（《蚕尾续文》）。 也就是说，王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷，传达出了禅的意蕴。自然，也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。 王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家生活： 新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。 白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。 ——《新晴野望》 一场春雨，洗涤尘垢，景象一新。农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空气中。 “白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮，峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐。表面上，我们看不出这首诗的禅意。 实际上，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水，把万物洗涤得明净空灵。只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了，他并没有让禅理压倒诗趣。 当然，我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是山水美的灵光，而不必孜孜求其禅理。 王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。 宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟，切中肯綮。 王维是唐代一位有成就的山水画家。他用萧疏清淡的水墨笔法作画，创水墨山水，自成一家，被后人称作山水画南宗的开山祖。 他的绘画强调写意，追求神似，表达主观情致，故“画物多不问四时，如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，“难可以形器求也。”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以，王维又被称为中国文人写意画之祖。 绘画能得神似，也就有了诗的情韵和意趣，即画中有诗。用这种绘画思想去凝视自然山水，发为咏叹，造境入诗，必然诗中有画的神韵。 王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养，使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端。也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐。 诗中有画的意境，诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化。这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺，宫商迭奏”的诗歌艺术风格。 我们在欣赏他的山水诗时，应紧紧把握这个特色。 王维善于概括地。 3.【描写山水的诗句（4句）】有关山水风光的诗句 诗中山 1.千山鸟飞绝，万径人踪灭.（柳宗元：《江雪》） 2.白日依山尽，黄河入海流.（王之涣：《登鹳雀楼》） 3.会当凌绝顶，一览众山小.（杜甫：《望岳》） 4.国破山河在，城春草木深.（杜甫：《春望》） 5.空山不见人，但闻人语响.（王维：《鹿柴》） 6.明月出天山，苍茫云海间.（李白：《关山月}） 7.相看两不厌，只有敬亭山.（李白：《独坐敬亭山》） 8.种豆南山下，草盛豆苗稀.（陶渊明：《归园田居》） 9.青山遮不住，毕竟东流去.（辛弃疾：《菩萨蛮&S226；书江西造口壁》）） 10.不识庐山真面目，只缘身在此山中.（苏轼：《题西林壁》） 诗中水 1.所谓伊人，在水一方.（《诗经&S226；蒹葭》） 2.水何澹澹，山岛竦峙.（曹操：。 4.描写竹林的古诗句1、宋代杨万里的《夏夜追凉》：竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。 译文：虫鸣不歇的茂密竹林树丛中，不时有阵阵凉意袭来，但并不是风。 2、唐代刘长卿的《送灵澈上人》：苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 译文：遥望苍苍山林中的竹林寺，远远传来报时的钟响声。 3、唐代李峤的《风》：过江千尺浪，入竹万竿斜。 译文：刮过江面能掀千尺巨浪，吹进竹林能使万竿倾斜。 4、南北朝吴均的《山中杂诗》：山际见来烟，竹中窥落日。 译文：山与天相接的地方缭绕着阵阵岚气云烟，从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。 5、唐代王维的《山居即事》：绿竹含新粉，红莲落故衣。 译文：嫩竹节已添上一层新粉，老荷花早落下片片红衣。 6、唐代李白的《下终南山过斛斯山人宿置酒》：绿竹入幽径，青萝拂行衣。 译文：走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。 5.描写“竹林”的诗句都有哪些1、苍苍竹林寺，杳杳钟声-----晚唐 刘长卿《送灵澈上人》 2、佳气氤氲，飞云缥缈。 竹林更着清江绕-----宋 徐俯《踏莎行·素景将阑》 3、昨夜竹林那得见，朝来干鹊是空回-----宋刘辰翁《浣溪沙》 4、三十六策醉特奇，竹林诸公端可师-----宋 陆游《醉歌》 5、一声婆饼焦，啼在竹林里-----宋释如净《偈颂十八首》 6、向竹林苔径，时来教鹤，山泉石鼎，自为烹茶-----元许有壬《沁园春·老子当年》 7、竹林千户封，甘橘万头奴-----南北朝庾信《拟咏怀诗 十六》 8、柴扉昼掩竹林幽，坐使炎天变素秋-----宋陆游。 9、暗澹青枫树，萧疏斑竹林-----元李齐贤《巫山一段云 潇湘夜雨》 10、我羡竹林得阮，中夜沸欢声-----宋无名氏《水调歌头·燕分炳箕宿》。 6.写山水的古诗(1)“众鸟高飞尽，孤云独去闲。” 既写眼前之景，又抒发了孤独之感：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寂寥的长空有一片白云，却也不肯停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都厌弃诗人远离而去。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静寂”的境界；在飘忽的白云消失之后感到特别的清幽平静。 这两句诗中“动”中有“静”。无论是“静”与“动”，都烘托了诗人心灵的孤独和寂寞。 这种生动形象的写法，暗示了诗人在敬亭山游览静观之久，表现出他“独坐”时孤寂的情景，也为下联“相看两不厌”作了铺垫。 （2）“相看两不厌，只有敬亭山。” 运用拟人的手法写诗人与敬亭山的相知之情。鸟儿飞走了，云飘远了。 诗人只有静静地凝视着敬亭山，而敬亭山似乎也一动不动地看着诗人。此刻诗人十分动情，世上大概只有它还愿和我做伴吧，真是难得一知己！“相看两不厌”，表达了诗人与敬亭山之间的互为知己的感情。 “相”“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧联系在一起，表现出一种惜惜相怜的感情。结句中“只有”两字也是经过提炼的，突出了诗人对敬亭山的喜爱。 （1）“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。”总写洞庭湖的秋色。 在月光皎洁的秋夜，洞庭湖的波光和皎洁的月光互为映衬，显得那么和谐、宁静。在月光的映照下，无风的洞庭湖平静得像一面没有打磨过的镜子，朦胧中带着一种宁静、柔和的美。 洞庭湖其实面积很大，方圆数百里。说“潭面”，是作者有意把很大的洞庭湖说成是小小的水潭，意味着作者十分广阔的胸怀。 （2）“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”诗人以奇特的想象，确切的比喻，描绘洞庭湖的山水。 先写从远处看洞庭湖的山光水色；再把洞庭湖的水色比喻成“银白色的盘子”将洞庭湖中的群山比喻成一只小小的“青螺”。银白色的盘子里摆放一只小小的青螺，显得小巧玲珑，十分精致，又和月光笼罩下的湖水、山色相称。 也是对上一句作的补充说明。 宋人黄庭坚《雨中登岳阳楼望群山》中的“可惜不当湖水面，银山堆里看青山”，便是从这两句中脱化而出。 （1）“江南好”这是诗人对江南春天的赞美。“风景旧曾谙。” “旧”：从前，指诗人年轻时游过杭州。“曾”：曾经。 “谙”：熟悉。我对江南的美丽风景曾经是多么的熟悉，多么的了解。 （2）“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”春回大地的时候，百花盛开，每当太阳从东方升起，阳光普照大地，遍地开放的鲜花更加艳丽，春光水碧，绿波粼粼，由于红日映照，所以红花更红，像燃烧的火焰；由于江花红，所以江水更显得碧绿，“蓝”字，形容春水深碧的美好景象。 （3）“能不忆江南？”江南的这种风光在洛阳是看不到的，所以词的结尾用反问句说，江南的风景这样美好，能不让人回忆吗？ 文人心态录——山水田园诗的审美主体 华夏历史悠久、一统时间长为山水田园诗提供了审美时间，美丽风光为古代诗人提供了审美空间，创作出至美的山水田园诗。西方风光也自具美的特色，为何其山水田园诗远不如中国兴盛，且其内蕴远不如中国古代山水田园诗那么深远婉曲复杂有味呢？除了前文所说审美时间的限制影响了审美空间外，更重要的是审美主体的原因，即古代文人心态的原因。 爱国之情——山水田园诗的高亢主调 以名山大川为筋骨血脉，以田园为肌肉的神州大地是华夏民族获取生活资料赖以生存的源泉。山水田园哺育人，人必热爱山水田园，产生一种深沉的山河之恋、乡土之情。 这种山河之恋与乡土之情随着时代、社会的发展而愈益浓烈，到民族国家形成时便成为爱国主义崇高感情的一个重要组成部分，并促使爱国主义最终形成。反过来，古代山水田园诗人又在爱国主义精神的激励之下遍游山水，饱览田园，讴歌华夏风光，创作出优美的山水颂歌，使山水田园诗获得很高的思想意义，为我国的爱国主义文学的发展作出了重大贡献，亦为爱国主义传统的继承与发扬起了不容忽视的作用。 遥远的上古时代，华夏民族就有许多祭祀山川、旅游、隐逸的传说。黄帝游天下，封禅五岳；巢父、许由因自标高洁不受天下而遁迹山林；虞舜东巡狩，登南山，观河渚，南巡苍梧而死，葬于九嶷山； 《诗经·周颂·殷》歌颂武王克商，天下统一，疆域辽阔，群山环岳，百川汇河的壮美景象；魏武侯游于西河，赞叹“美哉山河之固！此魏国之宝也”。 孔子游缁维之林，坐杏坛之上，又出游少源之野、戎山之上，提出“知者乐水，仁者乐山”的著名观点；屈原在《招魂》中描绘楚国“川谷径复，流潺湲些。光风转蕙，汜崇兰些”； “层台累榭，临高山些”，以故国山川美胜，光景可人，呼唤楚王之魂归来。 六朝以后山水田园诗大盛，歌颂描写山水田园以表山河之恋、故土之情的作品不胜枚举，借山水直抒爱国之情的作品也纷至沓来。高适有“礼乐光辉盛，山河气象幽”之颂（《奉酬睢阳李太守》）；储光羲作《游茅山诗》五首，极写茅山风光的清美与野逸的情趣，诗中“此意在观国，不言志远游”，“天地朝光满，江山春色明”，意在歌颂处于鼎盛时期的大唐帝国；杜甫有“国破山河在，城春草木深”之叹（《春望》）；陆游抒“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 遗民。 7.描述竹林的诗句题竹石 郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。 诗中带有竹字的诗就非常多了，列几首有名的： 夏日南亭怀辛大 孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。散发乘夜凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。 山居秋暝 王维 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 竹里馆 王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖 李商隐 竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。 惠崇春江晚景 苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 8.20首描写山水风光的古诗及词1、《黄河》【宋】王安石 派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州.吹沙走浪几千里，转侧屋闾无处求.2、《浪淘沙》【唐】刘禹锡 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯.如今直上银河去，同到牵牛织女家.3、《黄河二首》【唐】杜甫 黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻.铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群.黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟.愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉.4、《咏史诗·黄河》【唐】胡曾 博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然.沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天.5、《望岳》【唐】杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了.造化钟神秀，阴阳割昏晓.荡胸生层云，决眦入归鸟.会当凌绝顶，一览众山小.6、《泰山吟》【南朝】谢灵运 泰宗秀维岳，崔崒刺云天.岞崿既崄巘，触石辄迁绵.登封瘗崇坛，降禅藏肃然.石闻何吨蔼，明堂秘灵篇.7、《望天门山》【唐】李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回.两岸青山相对出，孤帆一片日边来.8、《早发白帝城》【唐】李白 早辞白帝彩云间，千里江陵一日还.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山.9、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》【唐】李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流.10、《题天柱峰》【唐】 白居易 太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓.天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷.玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开.时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来.11、《望洞庭》【唐】刘禹锡 湖光秋月两相知，潭面无风镜未磨.遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺.12、《使至塞上》【唐】王维单车欲问边，属国过居延.征蓬出汉塞，归雁入胡天.大漠孤烟直，长河落日圆.萧关逢候骑，都护在燕然.13、《题西林壁》【宋】苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同.不识庐山真面目，只缘身在此山中.14、《登鹳雀楼》【唐】王之涣 白日依山尽，黄河入海流.欲穷千里目，更上一层楼.15、《凉州词》【唐】王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关.16、《登高》【唐】杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来.万里悲秋常作客，百年多病独登台.艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯.17、《望庐山瀑布》【唐】李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川.飞流直下三千尺，疑是银河落九天.。 9.【关于山水有关的诗句】《鹿柴》王维 空山不见人，但闻人语响. 返影入深林，复照青苔上. 《鸟鸣涧》王维 人闲桂花落， 夜静春山空. 月出惊山鸟， 时鸣春涧中.《竹里馆》王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸. 深林人不知，明月来相照. 《山居秋瞑》王维 空山新雨后，天气晚来秋. 明月松间照，清泉石上流. 竹喧归浣女，莲动下渔舟. 随意春芳歇，王孙自可留. 《过故人庄》孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家. 绿树村边合，青山郭外斜. 开轩面场圃，把酒话桑麻. 待到重阳日，还来就菊花. 《望庐山瀑布》李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天.太多了.想起来上面几首。 |