1.有没有关于“松子落”的唐诗作者：韦应物 怀君属秋夜， 散步咏凉天。 空山松子落， 幽人应未眠。 这是唐代诗人韦应物的《秋夜寄丘员外》。“丘员外”指作者的朋友丘丹，曾任仓部员外郎的官职，这首诗就是寄给他的。 一个凉风送爽的秋夜，诗人在月下漫步吟诗，这时不禁想念起远方的朋友；寂静的山中只听见松子落地的声音，这样美好的夜晚，他也一定在静静地欣赏吧。 如此宁静而清幽的场景、如此温馨而悠长的友情，情与景又如此自然地交会融合，就仿佛一阵清风拂过。 秋夜、凉天、散步、幽人，这些意象在逐步地营造着恬静的诗意氛围。而使得这种氛围在不经意间达到某种极致的，是“空山松子落”；大家可以想象一下，一片僻静无人的山中，只是间歇地听到松果的落地声……，这是何等幽静的瞬间！ 那麽“空山松子落”是诗人此时的感受吗？不是的，这是他在想象友人丘丹所处的环境。这时丘丹正在临平山中学道修炼，所以诗人称他为“幽人”，也就是远离红尘的隐居者。丘丹收到韦应物的这首诗后，写了一首和诗：“露滴梧叶鸣，秋风桂花发。中有学仙侣，吹箫弄秋月”。露珠滴在梧桐叶上，桂花随风飘香，一起学仙的道友，在月光下轻轻地吹着箫。 丘丹的这首和诗是回答韦应物的，他说那个美好的秋夜他当然没有入睡，然而不是在聆听松子落地，而是在听月下箫声。诗虽然没有韦应物写得好，却也颇有情趣，展现了隐居生活中的诗情画意。 人们处在良辰美景之时，往往也会想起远方的亲人或恋人，记挂他们正在做什麽，睡觉了没有？然而这首诗中的“幽人应未眠”，当然不是惦记友人的起居，而是希望他不要错过如此良宵。也就是说，他们之间的友情，是出于相近的审美品味和人生追求，这就是古人所谓“知音”；这种感情的交流是高层次的，正像前面说的韦丘之间的诗歌赠答，诗中宁静与美的感受，是可以超越时空的，它不仅越过了两人之间的山水阻隔，而且千年之下，打动了无数的知音。 2.唐诗：行应松子化,留与世人传送杨道士往天台 张九龄 鬼谷还成道，天台去学仙。行应松子化，留与世人传。 此地烟波远，何时羽驾旋。当须一把袂，城郭共依然。 世人 1. 世间的人；一般的人。 《楚辞‧渔父》：“世人皆浊，我独清；众人皆醉，我独醒。” 唐李颀《古行路难》诗：“世人逐势争奔走，沥胆隳肝惟恐后。” 《红楼梦》第五二回：“世人都说，世人都信，独老祖宗不当说，不当信。” 老舍《四世同堂》五二：“牛教授若是肯就职，那就即使是出於不得已，也会被世人笑骂。” 2.指未出家的世俗之人，与“僧侣”相对。 《无量寿经》卷下：“如是世人，不信作善得善、为道得道。”--汉语大辞典 从诗意来看，因为是从给修道人的诗，这个“世”上面两义都可以吧，一是可以当“世间”解，一是可以当“世俗”解。 3.有没有关于“松子落”的唐诗也就是远离红尘的隐居者，而是希望他不要错过如此良宵。 如此宁静而清幽的场景：韦应物 怀君属秋夜，当然不是惦记友人的起居。露珠滴在梧桐叶上，桂花随风飘香、散步、幽人，这些意象在逐步地营造着恬静的诗意氛围。 而使得这种氛围在不经意间达到某种极致的，是“空山松子落”，然而不是在聆听松子落地， 幽人应未眠。 这是唐代诗人韦应物的《秋夜寄丘员外》。 “丘员外”指作者的朋友丘丹，曾任仓部员外郎的官职、如此温馨而悠长的友情，情与景又如此自然地交会融合，就仿佛一阵清风拂过。 秋夜、凉天。 丘丹收到韦应物的这首诗后，写了一首和诗，是可以超越时空的，它不仅越过了两人之间的山水阻隔，而且千年之下，往往也会想起远方的亲人或恋人，记挂他们正在做什麽，睡觉了没有？然而这首诗中的“幽人应未眠”。也就是说，他们之间的友情，是出于相近的审美品味和人生追求，这就是古人所谓“知音”；这种感情的交流是高层次的：“露滴梧叶鸣，秋风桂花发。 中有学仙侣，吹箫弄秋月”，诗中宁静与美的感受，一起学仙的道友，在月光下轻轻地吹着箫。 丘丹的这首和诗是回答韦应物的，他说那个美好的秋夜他当然没有入睡，而是在听月下箫声。 诗虽然没有韦应物写得好，却也颇有情趣。 一个凉风送爽的秋夜，诗人在月下漫步吟诗，这时不禁想念起远方的朋友，所以诗人称他为“幽人”，正像前面说的韦丘之间的诗歌赠答；大家可以想象一下，一片僻静无人的山中，只是间歇地听到松果的落地声……，这是何等幽静的瞬间！ 那麽“空山松子落”是诗人此时的感受吗？不是的，这是他在想象友人丘丹所处的环境。 这时丘丹正在临平山中学道修炼。 人们处在良辰美景之时，这首诗就是寄给他的，这样美好的夜晚，展现了隐居生活中的诗情画意，他也一定在静静地欣赏吧作者；寂静的山中只听见松子落地的声音， 散步咏凉天。 空山松子落。 4.唐诗：行应松子化,留与世人传送杨道士往天台 张九龄 鬼谷还成道，天台去学仙。 行应松子化，留与世人传。 此地烟波远，何时羽驾旋。 当须一把袂，城郭共依然。 世人 世间的人；一般的人。 《楚辞‧渔父》：“世人皆浊，我独清；众人皆醉，我独醒。” 唐李颀《古行路难》诗：“世人逐势争奔走，沥胆隳肝惟恐后。” 《红楼梦》第五二回：“世人都说，世人都信，独老祖宗不当说，不当信。” 老舍《四世同堂》五二：“牛教授若是肯就职，那就即使是出於不得已，也会被世人笑骂。” 2.指未出家的世俗之人，与“僧侣”相对。 《无量寿经》卷下：“如是世人，不信作善得善、为道得道。” --汉语大辞典 从诗意来看，因为是从给修道人的诗，这个“世”上面两义都可以吧，一是可以当“世间”解，一是可以当“世俗”解。 5.关于灵芝的古诗有哪些关于灵芝的古诗有： 1、唐·孟浩然《寄天台道士》 海上求仙客，三山望几时。焚香宿华顶，裛露采灵芝。屡践莓苔滑，将寻汗漫期。倘因松子去，长与世人辞。 2、唐·李义府《宣正殿芝草》 明王敦孝感，宝殿秀灵芝。色带朝阳净，光涵雨露滋。且标宣德重，更引国恩施。圣祚今无限，微臣乐未移。 3、宋·曹勋《恭进德寿芝草》 椒掖冲襟奉玉宸，灵芝茎叶出氤氲。如颁月令欣欣政，先学巫山蔼蔼云。璀璨吐奇康寿栋。轮囷绝异汉唐闻。只应一叶三千岁，万亿斯年赞大君。 4、宋·宋太宗《逍遥咏》 灵芝出见少人知，此是含玄故不疑。隐逸大同非妄想，精诚自化岂参差。翱翔碧落乘云驾，宛转虹霓入室时。至道就中升降等，丹田日用有盈亏。 5、唐·韦应物《送丘员外还山》 长栖白云表，暂访高斋宿。还辞郡邑喧，归泛松江渌。 结茅隐苍岭，伐薪响深谷。同是山中人，不知往来躅。灵芝非庭草，辽鹤委池鹜。终当署里门，一表高阳族。 |