一、十首孝敬父母的古诗有哪些1、《劝报亲恩篇》——清代佚名 呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。 译文：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。 2、《游子吟》——唐代孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。 有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？ 3、《慈乌夜啼》——唐代白居易 慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。 夜夜夜半啼，闻者为沾襟。 声中如告诉，未尽反哺心。 百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。 译文：慈乌失去了它的母亲，哀伤的一直哑哑啼哭。早晚守着旧树林，整年都不肯飞离。 每天半夜都哀哀啼哭，听到的人也忍不住泪湿衣襟。 慈乌的啼哭声仿佛在哀诉着自己未能及时尽到反哺孝养之心。 其他各种鸟类难道没有母亲，为什么只有慈乌你特别哀怨？想必是母恩深重使你承受不住吧！ 4、《别老母》——清代黄景仁 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。 译文：把帷帐撩起，因为要去河梁谋生故依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不仃，眼泪也流干了。在这风雪之夜不能孝敬与母亲团聚，从而开了这凄惨的分离的柴门远去，养子又有何用呢？倒不如没有啊。 5、《国风·邶风·凯风》——春秋佚名 凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。 凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。 爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。 睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。 译文：飘飘和风自南来，吹拂酸枣小树心。树心还细太娇嫩，母亲实在很辛勤。 飘飘和风自南来，吹拂酸枣粗枝条。母亲明理有美德，我不成器难回报。 寒泉寒泉水清凉，源头就在那浚土。儿子纵然有七个，母亲仍是很劳苦。 小小黄雀宛转鸣，声音悠扬真动听。儿子纵然有七个，不能宽慰慈母心。 6、《送母回乡》——唐代李商隐 停车茫茫顾，困我成楚囚。感伤从中起，悲泪哽在喉。 慈母方病重，欲将名医投。 车接今在急，天竟情不留。 母爱无所报，人生更何求。 译文：因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。 在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。 7、《墨萱图·其一》——元代王冕 灿灿萱草花，罗生北堂下。 南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。 甘旨日以疏，音问日以阻。 举头望云林，愧听慧鸟语。 译文：灿灿的萱草花，生在北堂之下。 南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！ 对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。 8、《思母》——宋代与恭 霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。 译文：看到秋天的霜把芦花打得满天飘飞，自己落下了伤心的泪水，满头白发的老母亲再也不会到门口倚靠者柴门盼望我、看望我了。去年五月梅雨时节，家中粮断，自己身无长物，只好典当袈裟，籴米回家，奉养老母。 9、《将母》——宋代王安石 将母邗沟上，留家白紵阴。月明闻杜宇，南北总关心。 译文：把母亲带到扬州后，就安家于临时白麻布能遮住的地方。月圆之夜听到杜鹃的声音，就想起离乡在外的儿子，虽然南北相隔，但是仍然深深牵挂吧。 10、《墨萱图 其二》——元代王冕 萱草生北堂，颜色鲜且好。对之有余饮，背之那可道？人子孝顺心，岂在荣与槁？ 昨宵天雨霜，江空岁华老。 游子未能归，感慨心如捣。 译文：萱草生在老母亲的高堂前，颜色鲜艳而美好。 对着这幅墨萱图时，杯中常有残余的酒，背着它时还能怎么说呢？作为子女的孝顺心存在，并不在于你富贵与贫贱。 昨天夜里下了寒霜，今晨看到的是江水空濛，可叹人的年岁老了呀！漂泊在外的我没能回家，这种感慨之心情就像被棍棒锤砸一样难受啊。 二、懂得孝敬双亲的诗句父母原来树木同，那能免得落秋风，劝君尽力生时养，死后悲啼总是空. 树欲静而风不止，子欲养而亲不待二十四孝歌天边海角无人到，古典新闻识得透，华夏三皇及五帝，历朝出了廿四孝。 虞舜第一大孝子，尧帝让伊为天子，二位公主都配伊善人厚福万般好，大舜居帝尚耕田，侍亲尽孝起五更，汲井焚廪感上苍 乌鸦啄草代犁田。第二孝子汉文帝，可怜父皇早去世，母后悲伤病在床文帝忧愁寝食废，暝日侍奉老母亲，手喂药共点心，上天感他心至孝，传位二百四十年。 第三曾参孝无比，母子情深世间稀，一旦曾参去砍柴，忽然心肝痛不止；原来家中娘女尔病，腹痛难忍咬手指，母亲手指连子心，飞步赶回不延迟，第四孝顺是闵子，父亲尚在母早死，再娶继母生两儿，奉敬双亲复如斯，继母待伊心肝残，父怒欲休闵子拦，母去必将孤二子，留她只我一身寒。第五子路大孝心，游历四方念双亲 菜籽充饥父母苦，闻知速即赶回程，携米万盅走百里，回家奉养父母亲，双膝跪地表歉意，天下称孝扬美名。 第六董永孝道深，卖身葬父家寒贫，养老送终行善事，路头遇着仙女人；知他孝顺人忠厚，意爱共伊结婚姻，赠给黄金三百锭，还有百丈花织锦，第七剡子孝于亲，娘女尔爱吃鹿乳甜，将身假装做鹿仔，取乳回家奉母亲，返转路上遇老虎，鹿衫未脱诉衷情，虎感剡子至孝心，放伊逃生出奇情。第八江莘孝有余，娘女尔年老是寡居，无期叛贼犯城池，背母夜奔不延迟，途中偏遇许贼兵，跪地求饶心有悸，毕竟孝子天佑护，贼也不忍加害伊。 第九陆续六岁时，年幼奉母孝出奇，娘女尔爱吃许红柿，偷拿回家好计智，母舅袁术闻此情，笑贺乃甥大孝心，自幼聪明兼伶俐，果然长大称良臣。第十唐氏贤且美，太姑年老嘴无齿，五谷不吃要食乳，媳妇喂伊不迟疑，唐氏用奶喂婆家，亏仔腹饥哮呵呵，世间孝妇谁如此，可钦可敬品尚高。 十一吴孟八岁时，家庭穷困无帐楣，六月天热蚊虫多，老爸被叮痒不止；吴孟年少有孝心，见父受苦心不忍，脱衫上床去喂蚊，蚊饱不再咬父亲。十二孝子是王祥，卧冰求鲤美名扬，心焦欲治老母病，虔诚何怕身冻僵；神仙云游河边过，看见王祥大惊奇，闻知实情赞不已，化作双鲤跳出来。 十三孝子名郭巨 父亲早逝母寡居，单生一子年三岁，祖母惜如掌上珠；家贫如洗难养子，孙儿抢吃妈碗头，郭巨无奈抱去埋，得黄金转回头。十四杨春打老虎 孝子名扬千万古，随父上山去耕地，无期遇虎惊糊涂；杨春年纪正十四，赤手空拳少武器，救父胆壮力无穷，猛虎活活给打死。 十五孝子朱寿昌 为官在外心不畅，暝日思念老娘亲，弃官寻母转故乡；归途行至清风亭，遇着老妇心骇然，母子相认喜不胜，热泪交流回家庭。十六黔娄做官时 一日忽然汗淋漓， 知是家父身染病，立刻辞官无延迟；回家见父卧床上，张口即把粪尿尝，断症处方复煎药，祈望严亲寿延长。 十七戏彩老菜子 身穿斑衣扮童子，为求双亲悦且乐，堂上取食滑一倒；跌倒卧地已惊奇，假装婴儿掩脸啼，年过古稀不称老，引逗父母笑嘻嘻。十八蔡顺实孝心 采摘桑葚奉母亲，色黄留给自己食，皮乌娘吃味更甜； 路上遇贼问因由，细说衷情贼钦敬，赠给一双猪脚蹄，再送白米三十斤。 十九黄香孝万千 年方九岁极精灵，娘你去世老爸在，奉养父亲真孝贤；夏日摇扇招凉风，冬天铺床温暖热，得着此子福泽大，长成人人称豪杰。二十庞氏大孝心 日日担水到江滨，太姑爱喝江水甜，爱尽打骂无怨心；为求活鲤奉太姑，蛟龙作浪心不惊，上山捡柴遇姜诗，夫妇重逢喜不胜。 廿一王茂孝为楷 挂念双亲丧阴台，知娘生前畏雷公，听闻雷声苦哀哀；连夜冒雨去山顶，跑到墓前就跪拜；仔我守候在身边，娘亲且莫心惊骇，廿二孝子是丁兰 纪念父母重如山，雕成木像来供奉，日夜焚香泪不干；妻小故将像戳透，谁知像破血直流，丁兰见状气冲天，大骂恶妇心不孝。廿三孟宗大孝子 哭竹英名垂青史，严冬求笋奉母亲，霜寒雪冻不推辞；孝子心虔泪汪汪，感得神仙来帮忙，即时赐伊竹出笋， 千古奇闻传四方。 廿四孝子黄庭坚 为官在外念家庭，闻知娘亲染重病，辞职返乡不迟延；尽心奉侍夏复冬，暝早为母洗尿桶，世间孝道千百样，此举委实稀且罕。二十四孝唱至此，唯愿子孙个个贤，仔儿媳妇尽行孝，太平天下万万年。 三、关于孝敬父母的诗句孝子之养也，乐其心，不违其志。 ——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 父母之年，不可不知也。 一则以喜，一则以惧。——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。” ——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 长幼有序。 ——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。 ——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。 ——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。 不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。 ——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。 ——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。 ——孟子 无父无君，是禽兽也。——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。 ——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。 ——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。 ——《孝经·圣至章》 父母者，人之本也。——司马迁 事亲以敬，美过三牲。 ——挚虞 父子不信，则家道不睦。——武则天 谁言寸草心，报得三春晖。 ——孟郊 内睦者，家道昌。——林逋 慈孝之心，人皆有之。 ——苏辙 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。 进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀 凡为父母的，莫不爱其子。 ——陈宏谋 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清 长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。 ——周秉清 重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。 ——老舍 母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。 ——费孝通 老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——（古罗马）西塞罗 开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔 亲善产生幸福，文明带来和谐。 ——（法）雨果 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。 ——（法）拉法格 我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德 在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。 ——（英）培根 母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——（前苏联）高尔基 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。 ——高尔基 一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基 老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。 ——（法）司汤达 老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——（德）康德 所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。 ——（英）狄更斯 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——（英）萨克雷 在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。 ——（前苏联）奥斯特洛夫斯基 就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——（美）马克·吐温 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 ——（前苏联）马雅可夫斯基 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——（英国）莎士比亚 仁爱和打人都先自家中开始。 ——鲍蒙特和弗莱彻 慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。 ——（美国）罗素 对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素 家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。 ——罗素 还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！——马克思 智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门 尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。 ——詹姆斯·多伯森 母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。——莎士比亚 黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲。 四、有关孝敬父母的古诗孟郊的《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。 [注释] 1. 游子吟：游子，在外作客的人。 吟，诗歌的一种名称。 2. 寸草：在这里象征子女。 3. 心：草木的基干叫做心。在这里"心”字双关。 [简析] 这是一支亲切诚挚的母爱颂歌。题下作者自注"迎母溧上作”。 孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时作。 开头两句"慈母手中线，游子身上衣”，用"线”与"衣”两件极常见的东西将"慈母”与"游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句"临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。 母亲千针万线"密密缝”是因为怕儿子"迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。 前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。 最后两句"谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。 这两句采用传统的比兴手法：女儿像区区小草，母爱如春天阳光。女儿怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。 这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句："父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），"向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。 五、关于孝敬父母的古诗最有名的：谁言寸草心，报得三春晖慈母爱子，非为报也。 【汉】刘安 十月胎恩重，三生报答轻。 一尺三寸婴，十又八载功。 母称儿干卧，儿屎母湿眠。 母苦儿未见，儿劳母不安。 老母一百岁，常念八十儿。 尊前慈母在，浪子不觉寒。 ----《劝孝歌》万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。 《格言集锦》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊昔孟母，择邻处。 子不学，断机杼。《三字经》母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。 字严世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严成功的时候，谁都是朋友。 但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎哀哀父母，生我劬劳。 《诗经》无父何怙，无母何恃？《诗经》父之美德，儿之遗产。字严父母德高；子女良教。 《格言对联》有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈人见生男生女好，不知男女催人老。 〖唐〗王建天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》为人父母天下至善；为人子女天下大孝。 《格言联璧》。 六、懂得孝敬双亲的诗句父母原来树木同，那能免得落秋风，劝君尽力生时养，死后悲啼总是空. 树欲静而风不止，子欲养而亲不待 二十四孝歌天边海角无人到，古典新闻识得透，华夏三皇及五帝，历朝出了廿四孝。虞舜第一大孝子，尧帝让伊为天子，二位公主都配伊善人厚福万般好，大舜居帝尚耕田，侍亲尽孝起五更，汲井焚廪感上苍 乌鸦啄草代犁田。第二孝子汉文帝，可怜父皇早去世，母后悲伤病在床文帝忧愁寝食废，暝日侍奉老母亲，手喂药共点心，上天感他心至孝，传位二百四十年。第三曾参孝无比，母子情深世间稀，一旦曾参去砍柴，忽然心肝痛不止；原来家中娘女尔病，腹痛难忍咬手指，母亲手指连子心，飞步赶回不延迟，第四孝顺是闵子，父亲尚在母早死，再娶继母生两儿，奉敬双亲复如斯，继母待伊心肝残，父怒欲休闵子拦，母去必将孤二子，留她只我一身寒。第五子路大孝心，游历四方念双亲 菜籽充饥父母苦，闻知速即赶回程，携米万盅走百里，回家奉养父母亲，双膝跪地表歉意，天下称孝扬美名。第六董永孝道深，卖身葬父家寒贫，养老送终行善事，路头遇着仙女人；知他孝顺人忠厚，意爱共伊结婚姻，赠给黄金三百锭，还有百丈花织锦，第七剡子孝于亲，娘女尔爱吃鹿乳甜，将身假装做鹿仔，取乳回家奉母亲，返转路上遇老虎，鹿衫未脱诉衷情，虎感剡子至孝心，放伊逃生出奇情。第八江莘孝有余，娘女尔年老是寡居，无期叛贼犯城池，背母夜奔不延迟，途中偏遇许贼兵，跪地求饶心有悸，毕竟孝子天佑护，贼也不忍加害伊。第九陆续六岁时，年幼奉母孝出奇，娘女尔爱吃许红柿，偷拿回家好计智，母舅袁术闻此情，笑贺乃甥大孝心，自幼聪明兼伶俐，果然长大称良臣。第十唐氏贤且美，太姑年老嘴无齿，五谷不吃要食乳，媳妇喂伊不迟疑，唐氏用奶喂婆家，亏仔腹饥哮呵呵，世间孝妇谁如此，可钦可敬品尚高。十一吴孟八岁时，家庭穷困无帐楣，六月天热蚊虫多，老爸被叮痒不止；吴孟年少有孝心，见父受苦心不忍，脱衫上床去喂蚊，蚊饱不再咬父亲。十二孝子是王祥，卧冰求鲤美名扬，心焦欲治老母病，虔诚何怕身冻僵；神仙云游河边过，看见王祥大惊奇，闻知实情赞不已，化作双鲤跳出来。十三孝子名郭巨 父亲早逝母寡居，单生一子年三岁，祖母惜如掌上珠；家贫如洗难养子，孙儿抢吃妈碗头，郭巨无奈抱去埋，得黄金转回头。十四杨春打老虎 孝子名扬千万古，随父上山去耕地，无期遇虎惊糊涂；杨春年纪正十四，赤手空拳少武器，救父胆壮力无穷，猛虎活活给打死。十五孝子朱寿昌 为官在外心不畅，暝日思念老娘亲，弃官寻母转故乡；归途行至清风亭，遇着老妇心骇然，母子相认喜不胜，热泪交流回家庭。十六黔娄做官时 一日忽然汗淋漓， 知是家父身染病，立刻辞官无延迟；回家见父卧床上，张口即把粪尿尝，断症处方复煎药，祈望严亲寿延长。十七戏彩老菜子 身穿斑衣扮童子，为求双亲悦且乐，堂上取食滑一倒；跌倒卧地已惊奇，假装婴儿掩脸啼，年过古稀不称老，引逗父母笑嘻嘻。十八蔡顺实孝心 采摘桑葚奉母亲，色黄留给自己食，皮乌娘吃味更甜； 路上遇贼问因由，细说衷情贼钦敬，赠给一双猪脚蹄，再送白米三十斤。十九黄香孝万千 年方九岁极精灵，娘你去世老爸在，奉养父亲真孝贤；夏日摇扇招凉风，冬天铺床温暖热，得着此子福泽大，长成人人称豪杰。二十庞氏大孝心 日日担水到江滨，太姑爱喝江水甜，爱尽打骂无怨心；为求活鲤奉太姑，蛟龙作浪心不惊，上山捡柴遇姜诗，夫妇重逢喜不胜。廿一王茂孝为楷 挂念双亲丧阴台，知娘生前畏雷公，听闻雷声苦哀哀；连夜冒雨去山顶，跑到墓前就跪拜；仔我守候在身边，娘亲且莫心惊骇，廿二孝子是丁兰 纪念父母重如山，雕成木像来供奉，日夜焚香泪不干；妻小故将像戳透，谁知像破血直流，丁兰见状气冲天，大骂恶妇心不孝。廿三孟宗大孝子 哭竹英名垂青史，严冬求笋奉母亲，霜寒雪冻不推辞；孝子心虔泪汪汪，感得神仙来帮忙，即时赐伊竹出笋， 千古奇闻传四方。廿四孝子黄庭坚 为官在外念家庭，闻知娘亲染重病，辞职返乡不迟延；尽心奉侍夏复冬，暝早为母洗尿桶，世间孝道千百样，此举委实稀且罕。二十四孝唱至此，唯愿子孙个个贤，仔儿媳妇尽行孝，太平天下万万年。 七、高堂、椿萱、双亲、膝下指代什么高堂：指房屋的正室厅堂；称谓，对父母的敬称。见《后汉书·马融传》：“常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。” 椿萱：椿是一种多年生落叶乔木，古代传说大椿长寿，庄子曾经说过“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，可见它有多么长寿。因此古人就把它拿来比喻父亲，盼望父亲像大椿一样长生不老。后来为一切男性长辈祝寿，都尊称对方为“椿寿”。又因为当年孔子的儿子孔鲤怕打扰父亲思考问题，“趋庭而过”，快步走过自家的庭院，因此古人就把“椿”和“庭”合起来称“椿庭”，称父亲为“椿庭”。古人不单独把父亲称为“椿”，那毕竟是一棵树，而是称为“椿庭”。将“椿”、“萱”合称“椿萱”即代指父母，父母都健在称为“椿萱并茂”，前引“堂上椿萱雪满头”的诗句就是形容父母都老了，头发都白了。 双亲：指父亲和母亲。 膝下：儿女幼时常在父母跟前，因此旧时表示有无儿女，常说“膝下怎样怎样。给父母或祖父母写信时，也在开头的称呼下面加上“膝下”两字。 |