有关道德模范的诗句

1.关于敬佩道德模范的好句有

1.我就认识这样一个人。

这位老人今年已六十多岁，苍老粗糙的脸上布满了皱纹，饱含着生活的艰辛。他的工作是小区送奶工。

平日里，我总能见到年轻的叔叔阿姨骑着自行车轻装上路。他们年轻力盛，一会儿的工夫便送完一栋楼，而这位老人，跨着年迈的步子，一步步爬上那遥不可及的高楼。

他虽有些力不从心，但是，脚步中却总透着坚定。对此，我还是有些不解的。

老人为居民服务的心情我能够理解，但他年事已高，早应在家养老，享受天伦之乐了。若是赚钱，那他的一双儿女又是怎么了？谁家的孩子忍心让老父亲在外打工而坐视不管呢？我是这样想的，可老人的精神却不得不使我感到一阵敬佩。

我决定帮帮这位老人。星期天，我起得极早。

我奔下楼，却还是发现老人正从一楼走出。我对他说：“爷爷，您送货太辛苦，我帮您吧！”说着便去取奶，谁知老人却急忙说：“孩子，你怎么能起来这么早呢。

我不累，就当锻炼身体了。现在还早，快回去睡吧，爷爷谢谢你。”

我愣住了。他如此辛苦，为什么不愿接受我善意的帮助？正想着，也全然没有知道老人已走远。

等回过神来，他的影子早已化入天地，与朝阳融为一体。无论是风霜雨雪，烈日炎炎，他总能准时将物品送到每户人家。

对于这点，我也是深有感触的。那天，我正在睡梦中，便被一阵雷声在惊醒。

起床一看，啊，多么大的风雨啊！这对整个小区似乎是一个考验，树木都在摇摆，而我种的花草早已被淘汰成一堆烂泥。我不禁发起愁来：如此恶劣的天气，我该怎样去上学呢？吃饭时，妈妈为我夹菜：“唉，这下那个送奶老人终于可以歇歇了。

谁会这时来送那微不足道的奶呢？”我正附和，突然听见门铃一响，原来是那位送奶老人。他全身都湿透了，雨水一行行、一滴滴地顺着头发滴下来。

见了我，他说：“送奶来。天气冷，别忘了热热再喝。”

妈妈请他进来坐，他却一句“不用了”，连伞也顾不得打，一头扎进雨雾。看着他单薄，微小的身影在顽强地与天气抗争，我不禁鼻头一酸。

我对这位老人，除了感激，更多的是深深的敬意，他是一个普通人，可内心比任何一个人都要高尚；他不懂索取，却用行动为我上了人生最重要的一课！相信，我一定会将这一份对人民的爱、甘于贡献的精神融入到社会中去，以这种方式共建和谐而又充满道德的城市！ 2.做一个有道德的人在这个社会中，有许多行为规范约束着我们的一言一行，这就是道德。做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。

有一次，我和妈妈到银行存钱，银行里人头攒动，我和妈妈排了很长时间的队伍才轮到我们。就在我们走向柜台时，一位70多岁的老人忽然跌跌撞撞地走了过来。

我开始还认为他是有什么东西丢在那里要拿回去，可他还没站稳，就发话了：“请问一下养老保险怎么取？” 我可不高兴了，明明是我们先来了，怎么让他先办起业务呢？而且这么大人了，先来后到这点道理不懂吗？可妈妈却好像让着他一样，什么话也没说，而且还把身子往一边让了让。妈妈的举动，更让我惊讶和气愤，难道妈妈也不懂这点道理吗？妈妈好象看见了我表情的变化，就悄悄把我拉到一边，微笑着对我说：“你是不是有点不高兴啊？”我用劲地点了点头，气愤地说出了我的想法。

妈妈的脸色立刻变得严肃起来，对我说：“你这就不对了。虽然先来后到是规矩，但是他毕竟是位老人啊！而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情。

尊老爱幼是中华民族的优良传统，也是一种道德的表现，所以我们必须要让着他，尊敬他。”我这才点了点头。

妈妈的表情终于由严肃化为轻松，“如果你也是一位老人，你愿意为这么一件小事而和别人争吵吗？”我不好意思地摇了摇头。这是，那位老人的事已经办好了，正招呼我们过去。

他这时向我们解释：“刚才真对不起，我有点急事，让你们久等了！”我笑着说：“没关系！这不算什么！” 同时，我也看见了妈妈赞许的目光。可见，道德还能让社会更加和谐，幸福，美满。

但是社会上还存在一些不道德的事情。最近，汶川发生了大地震，许多人为次慷慨解囊。

但是，我在报纸上看见一条反面的新闻：“某地区奥运火炬手在绕过捐款箱后，把一只空的手放在箱子边，什么也没捐。” 这件事在社会上引起了轩然没有错，他们已经捐过了钱，只是几位记者没拍到照片，就让他们空大波，指责声，叫喊声，责骂声，不绝于耳。

经事后调查，火炬手并着手再走了一边。这件事让火炬手很郁闷，人民很纳闷，也让社会充满了疑问，这记者怎么这样呢！我则感到很气愤，媒体本是为人民服务，让人民更加了解社会，却报道出这么一条消息，又和报假新闻有什么区别呢！这是拿灾区人们的利益开玩笑，是对火炬手的不尊重，是对社会的形象的严重损害！实事求是道德的基本表现，而这家媒体却连这点道德都做不到，还怎么再谈自己的信誉呢？这是道德负面的例子，通过这件事，给我们敲响了警钟，做一个实事求是的人是道德的基本表现，我们要遵循它。

道德是做人的基本素质，我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人！意大利诗人但丁说过：。

2.描写关于榜样的诗句有哪些

1、楚人悲屈原，千载意未歇。

精魂飘何处，父老空哽咽。《屈原塔》宋代：苏轼楚人悲屈原，千载意未歇。

精魂飘何处，父老空哽咽。至今沧江上，投饭救饥渴。

遗风成竞渡，哀叫楚山裂。屈原古壮士，就死意甚烈。

世俗安得知，眷眷不忍决。南宾旧属楚，山上有遗塔。

应是奉佛人，恐子就沦灭。此事虽无凭，此意固已切。

古人谁不死，何必较考折。名声实无穷，富贵亦暂热。

大夫知此理，所以持死节。释义：楚地的人都为屈原感到悲哀，这种情感千百年来一直没有停止。

他的精神魂魄飘到了什么地方？只留父老在哽咽哭泣。直到今天，在仓绿色的江流上，人们还投下饭食拯救饥饿的鱼龟虾蟹不让它们吃屈原的尸体。

遗留下来的风俗成了比赛划龙舟，人们哀叫的声音甚至要把楚地的山震裂。屈原是古时的豪迈之人，当时慷慨赴死的意图非常强烈。

世上的俗人怎么能知道他这种想法呢，都以为屈原恋恋不舍，不愿意与这个世间告别。南宾县之前属于楚地，山上有留下来的古塔。

这塔应该是侍奉佛祖的僧人担心屈原的精魂就要消散，所以修建的。这件事虽然没有凭据，但这份心意已经很真切了。

古往今来的人有谁是不死的？没有必要去比较是到底是长寿好还是死亡好。人的名声实在是不会消忘的，而身份财富只是短暂的荣盛。

屈原正是知道这个道理，所以即使是死也要保持自己的气节与节操。2、沅湘流不尽，屈子怨何深。

《过三闾庙》唐代：戴叔伦沅湘流不尽，屈子怨何深。日暮秋风起，萧萧枫树林。

释义：沅江湘江长流不尽，屈原悲愤似水深沉。暮色茫茫，秋风骤起江面，吹进枫林，听的满耳萧萧。

3、使一曹三马，云雨动蛟龙。看璀璨、出师一表，照乾坤、牛斗气常冲。

《八声甘州·读诸葛武侯传》唐代：王质过隆中、桑柘倚斜阳，禾黍战悲风。世若无徐庶，更无庞统，沈了英雄。

本计东荆西益，观变取奇功。转尽青天粟，无路能通。

他日杂耕渭上，忽一星飞堕，万事成空。使一曹三马，云雨动蛟龙。

看璀璨、出师一表，照乾坤、牛斗气常冲。千年后，锦城相吊，遇草堂翁。

释义：经过隆中，斜阳下的桑麻绿油油的，秋风高歌，非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统，这些夭折的英雄们。

本来谋划攻取荆门，静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈，竟然发现没有了道路。

当年在渭地屯兵的诸葛，忽然一颗彗星降落，他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握，司马氏集团如蛟龙之逢云雨，顺顺当当地发展壮大。

欣赏出师表这样光彩照人，牛气冲天的作品。等过了数千年之后，我在草庐旁凭吊，看到堂前有一老翁。

4、鱼水三顾合，风云四海生。武侯立岷蜀，壮志吞咸京。

《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》唐代：李白汉道昔云季，群雄方战争。霸图各未立，割据资豪英。

赤伏起颓运，卧龙得孔明。当其南阳时，陇亩躬自耕。

鱼水三顾合，风云四海生。武侯立岷蜀，壮志吞咸京。

何人先见许，但有崔州平。余亦草间人，颇怀拯物情。

晚途值子玉，华发同衰荣。托意在经济，结交为弟兄。

毋令管与鲍，千载独知名。释义：东汉末年，群雄纷起，龙争虎斗。

争王图霸之业未立，各自割据称雄。刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运，得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。

诸葛亮在南阳之时，亲自躬耕于陇亩之中。刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐，如鱼之得水，叱咤风云于天下。

诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国，其凌云攻志，直吞咸京。诸葛亮未显达之时，是谁对他最为赞许呢，就是博陵的崔州平。

我也是一个布衣之士，胸怀报国忧民之情。在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友，华发之际同衰共荣。

我们都是寄意于经国济民，结成了兄弟般的朋友。让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名。

5、天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。

出自宋代辛弃疾的《南乡子·登京口北固亭有怀》何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。

不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。

天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。

释义：从哪里可以眺望故土中原？眼前却只见北固楼一带的壮丽江山，千百年的盛衰兴亡，不知经历了多少变幻？说不清呀。往事连绵不断，如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。

想当年孙权在青年时代，已带领了千军万马。占据东南，坚持抗战，没有向敌人低过头。

天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备可以和他鼎足成三。难怪曹操说：“生下的儿子就应当如孙权一般！”。

3.关于道德的句子

【原文】子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

【译文】孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。” 【评析】这一段话常常被人们所引用。

孔子所说的道究竟指什么，这在学术界是有争论的。我们的认识是，孔子这里所讲的“道”，系指社会、政治的最高原则和做人的最高准则，这主要是从伦理学意义上说的【原文】子曰：“不仁者不可以久处约（1），不可以长处乐。

仁者安仁（2），知者利仁。” 【注释】（1）约：穷困、困窘。

（2）安仁、利仁：安仁是安于仁道；利仁，认为仁有利自己才去行仁。【译文】孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。

仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。” 【评析】在这章中，孔子认为，没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中，否则，他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。

只有仁者安于仁，智者也会行仁。这种思想是希望人们注意个人的道德操守，在任何环境下都做到矢志不移，保持气节。

【原文】子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

【译文】孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”

【评析】这一段，反映了孔子的理欲观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容，似乎孔子主张人们只要仁、义，不要利、欲。

事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。

但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则宁守清贫而不去享受富贵。

这种观念在今天仍有其不可低估的价值。这一章值得研究者们仔细推敲。

【原文】子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 【译文】孔子说：“士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。”

【评析】本章所讲“道”的含义与前章大致相同。这里，孔子认为，一个人斤斤计较个人的吃穿等生活琐事，他是不会有远大志向的，因此，根本就不必与这样的人去讨论什么道的问题。

【原文】子曰：“君子怀（1）德，小人怀土（2）；君子怀刑（3），小人怀惠。” 【注释】（1）怀：思念。

（2）土：乡土。（3）刑：法制惩罚。

【译文】孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。” 【评析】本章再次提到君子与小人这两个不同类型的人格形态，认为君子有高尚的道德，他们胸怀远大，视野开阔，考虑的是国家和社会的事情，而小人则只知道思恋乡土、小恩小惠，考虑的只有个人和家庭的生计。

这是君子与小人之间的区别点之一。【原文】子曰：“道（1）之以政，齐（2）之以刑，民免（3）而无耻（4），道之以德，齐之以礼，有耻且格（5）。”

【注释】（1）道：有两种解释：一为“引导”；二为“治理”。前者较为妥贴。

（2）齐：整齐、约束。（3）免：避免、躲避。

（4）耻：羞耻之心。（5）格：有两种解释：一为“至”；二为“正”。

【译文】孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。” 【评析】在本章中，孔子举出两种截然不同的治国方针。

孔子认为，刑罚只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可耻的道理，而道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓守规蹈矩，又能使百姓有知耻之心。这反映了道德在治理国家时有不同于法制的特点。

但也应指出：孔子的“为政以德”思想，重视道德是应该的，但却忽视了刑政、法制在治理国家中的作用。

4.形容榜样的诗句有哪些

1、《次仙豀陈侍郎韵寄题刘尚书二首·秀野》

年代：宋作者：陈宓

迂叟相望百载间，遗风谁道久凋阑。

欲期他日勋名盛，追作当年榜样看。

汗漫西湖开望哀，崔嵬方巘献云端。

功名肯擅一丘乐，突兀须教天下欢。

2、《呈晏制干二首》

年代：宋作者：度正

陇西公府俱名胜，元献曾孙号最贤。

玉陛新题翻墨榜，金门旧事付青毡。

远游行橐诗千首，退食高斋易一编。

再世起家调鼎鼐，中兴榜样更蝉联。

3、《因题象罔亭榜呈太素》

年代：宋作者：韩维

一颗圆明不欠亏，胡来胡现大钧知。

如今象罔浑无用，榜样从教作世师。

4、《偈颂一百二十三首》

年代：宋作者：释崇岳

春风浩荡，古佛榜样。

春水潺湲，忽著眼看。

灯笼跳入露柱，佛殿走出三门，

撞著个无面目汉。却道众口难调，

须是临机妙转。

5、《颂古》

年代：宋作者：释道颜

钟未鸣，鼓未响，

依前托钵归方丈。德山不会末后句，

岩头密意谁相亮。只得三年也大奇，

留与诸门作榜样。

1、作者简介

陈宓（1171年-1226年），字师复，兴化人，陈俊卿之子。生年不详，约卒于宋理宗宝历二年。

2、宋史陈宓传

陈宓，字师复，丞相俊卿之子。少尝及登朱熹之门，熹器异之。长从黄干游。以父任历泉州南安盐税，主管南外睦宗院、再主管西外，知安溪县。

嘉定七年，入监进奏院。时无敢慷慨尽言者，宓上封事言：“宫中宴饮或至无节，非时赐予为数浩穰，一人蔬食而嫔御不废于击鲜，边事方殷而桩积反资于妄用，此宫闱仪刑有未正也。大臣所用非亲即故，执政择易制之人，台谏用慎默之士，都司枢掾，无非亲昵，贪吏靡不得志，廉士动招怨尤，此朝廷权柄有所分也。钞盐变易，楮币秤提，安边所创立，固执己见，动失人心，败军之将躐跻殿岩，庸鄙之夫久尹京兆，宿将有守成之功，以小过而贬，三牙无汗马之劳，托公勤而擢，此政令刑赏多所舛逆也。若能交饬内外，一正纪纲，天且不雨，臣请伏面谩之罪。”奏入，丞相史弥远不乐，而中宫庆寿，三牙献遗，至是为之罢却。寻迁军器监簿。

5.榜样示范的古诗词

具体原文如下：

1、光辉榜样育新葵当代现代无名只查询现代无名的结果《满江红》

2、追作当年榜样看宋陈宓只查询陈宓的结果《次仙豀陈侍郎韵寄题刘尚书二首·秀野》

3、中兴榜样更蝉联宋度正只查询度正的结果《呈晏制干二首》

4、榜样从教作世师宋韩维只查询韩维的结果《因题象罔亭榜呈太素》

5、古佛榜样宋释崇岳只查询释崇岳的结果《偈颂一百二十三首》

6、人天榜样宋释道宁只查询释道宁的结果《偈六十三首》

7、好个西来榜样宋释道生只查询释道生的结果《偈颂二十二首》

8、留与诸门作榜样宋释道颜只查询释道颜的结果《颂古》

9、堪作衲僧榜样宋释可湘只查询释可湘的结果《偈颂一百零九首》

10、端的丛林之榜样宋释可湘只查询释可湘的结果《圆照和尚顶相奚翁请赞》

6.形容榜样的古诗词有哪些

(1) 《赠孟浩然》李白

吾爱孟夫子，风流天下闻。

红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

(2)寄南社同人马君武

唐宋元明都不管，自成模范铸诗才.

须从旧锦翻新样，勿以今魂托古胎.

辛苦挥戈挽落日，殷勤蓄电造惊雷.

远闻南社多才俊，满饮葡萄祝酒杯.

(3)和犹子迟赠孙志举苏轼

轩裳大炉鞲，陶冶一世人.

従衡落模范，谁复甘饥贫.

可怜方回痴，初不疑嘉宾.

颇念怀祖黠，瞋儿与兵姻.

失身堕浩渺，投老无涯垠.

回看十年旧，谁似数子真.

孙郎表独立，霜戟交重闉.

深居不汝觌，岂问亲与邻.

连枝皆秀杰，英气推伯仁.

我従海外归，喜及崆峒春.

新年得异书，西郭有逸民.

(4) 长歌行

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲！

注释：

我敬重孟先生的庄重潇洒，为人高尚风流倜傥闻名天下。

少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。

明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁达。

高山似的品格怎么能仰望着他？只在此揖敬他芬芳的道德光华

⑴孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊称。

⑵风流：古人以风流赞美文人，主要是指有文采，善词章，风度潇洒，不钻营苟且等。王士源《孟浩然集序》说孟“骨貌淑清，风神散朗，救患释纷，以立义表。灌蔬艺竹，以全高尚。”

⑶红颜：指孟浩然少壮时期。

⑷白首：白头，指孟浩然晚年的时候。

⑸卧松云：隐居。

⑹醉月句：月下醉饮。中圣：“中圣人”的简称，即醉酒。曹魏时徐邈喜欢喝酒，称酒清者为“圣人”，酒浊者为贤人。中：读去声，动词，“中暑”、“中毒”之“中”，此为饮清酒而醉，故曰中圣。

⑺迷花：迷恋花草，此指陶醉于自然美景。

7.关于榜样的诗词

高山安可仰，徒此揖清芬——李白赞美孟浩然的诗句

1、解释高山似的品格怎么能仰望着他？只在此揖敬他芬芳的道德光华；

2、出处是唐代诗人李白《赠孟浩然》；

3、全诗